闕是中國現(xiàn)存最古老的國家級禮制建筑的遺存，常建在陵墓,、廟觀門前，呈對稱式分立于行道兩旁,，因左右分裂,，中間形成缺口，故稱闕（古代“闕”與“缺”通用）,。這嵩山三闕始建于東漢元初五年至延光二年（即公元118-123年）之間,，是現(xiàn)存的時(shí)代最早，保存最完整的古代地表建筑,，距今已有近2000年歷史,，1961年被國家公布為第一批全國文物重點(diǎn)保護(hù)單位，堪稱“活化石”,。

這三闕各自四面均有畫像,，總計(jì)二百余幅，主要表現(xiàn)先人們生活,、信仰,、娛樂等活動(dòng)，內(nèi)容極為豐富,，其中包括車騎出行,、馬戲、馴象,、獵鹿,、斗雞、月宮,、蹴鞠,、鋪首銜環(huán)、馬伎、舞劍,、龍,、虎、玄武,、象,、羊頭、犬逐兔,、蟾蜍,、貓頭鷹、共命鳥,、長青樹,、建筑物，古代人物故事等等,，令人嘆為觀止,。魯迅用藝術(shù)的手法將其一一勾勒出來。用魯迅手繪的漢畫像圖與魯迅所藏的嵩山三闕畫像原拓相比對,，會(huì)令人驚訝的發(fā)現(xiàn),，前者是那樣的惟妙惟肖，又飽含著藝術(shù)的風(fēng)采,。魯迅的手繪圖更加彰顯了漢代畫像原作的本意,；所繪人物多姿多態(tài)，既有個(gè)性,，也有生氣,；所繪動(dòng)物，凸顯其本性,，給人以鮮活的動(dòng)感,。整體繪畫和諧、壯觀,、厚重,、美不勝收，潛藏著一種靈性,，耐人尋味,，值得細(xì)細(xì)品味。這一張張精美的藝術(shù)珍品,，充分展示了魯迅在繪畫藝術(shù)上的造詣,，令人折服。

這些繪畫魯迅畫于何時(shí),，又從何而來呢,？

魯迅從1915年就開始關(guān)注中國漢代畫像。蔡元培先生在1936年寫的《記魯迅先生軼事》一文中寫道：“我知道他對于圖畫很有興致，他在北平時(shí)已經(jīng)搜輯漢碑圖案的拓本,。從前記錄漢碑的書,，注重文字，對于碑上雕刻的花紋,，毫不注意,，先生特別搜輯，已獲得數(shù)百種,。我們見面時(shí),，總商量到付印的問題，因印費(fèi)太昂,，終無成議,。這種稿本，恐在先生家中,，深望周夫人能檢出來,，設(shè)法印行，于中國藝術(shù)史上,，很有關(guān)系,。”蔡先生的回憶,，告訴了我們兩個(gè)重要的事實(shí)，一為：魯迅是中國少有的較早開始搜集并研究漢畫像的人士,；再者是魯迅生前已編就漢代畫像集,。

事實(shí)正是如此。在北京時(shí)期魯迅就搜集了山東,、河南,、四川、甘肅等地的漢畫像拓本,，編就了漢畫像集,。1926年魯迅到廈門大學(xué)工作時(shí)，曾準(zhǔn)備將其出版,，魯迅在《廈門通信（三）》中說：“我最初的主意,，倒的確想在這里住兩年，除教書外,，還希望將先前所集成的《漢畫象考》和《古小說鉤沉》印出……及至到了這里,，看看情形便將印《漢畫像考》的希望取消?！?/p>

魯迅所擬《漢畫象考》全書共8篇15卷,。包含有闕、門、石室,、食堂,、摩崖、瓦甓等多種漢畫像,?！稘h畫象考》的“第一篇”就是“闕”，其中就有太室闕,、少室闕和開母闕（又稱啟母闕）,。這嵩山三闕的拓本魯迅得于1916年和1918年。1916年4月23日《魯迅日記》中記有“午后往留黎廠買嵩山三闕拓本一分,，大小十一枚,，二元”又1918年6月4日，《魯迅日記》記有：“午后往留黎廠德古齋買嵩山三闕畫像拓本一份計(jì)大小三十四枚,，券三十六元,。”1920年4月8日又得到許壽裳贈(zèng)嵩山三闕拓本五枚,。這些拓本全部現(xiàn)存,，見北京魯迅博物館編《魯迅藏拓本全集﹒漢畫像卷Ⅱ》。但魯迅在1918年6月4日購買這嵩山三闕拓本34枚的前四天,，即5月31日,，曾從德古齋借來《嵩山三闕全拓》，當(dāng)日《魯迅日記》記有“由留黎廠德古齋假《嵩山三闕全拓》一卷而歸”,。此《嵩山三闕全拓》本,，系清末精拓本，為清末民初舊裝手卷一大卷,，卷軸長13米,，高45厘米，卷頁面題“中岳三闕丙辰六月重裝舊拓”,。魯迅繪的六張嵩山三闕圖應(yīng)當(dāng)是從這本《嵩山三闕全拓》本中錄出的,。魯迅的圖描繪出三闕各自不同的造型，并錄出闕上多方位的畫像,。在這六張圖中不但有魯迅親筆所書闕名,、還有魯迅注明“未拓”“此層未拓”等字樣，并詳細(xì)的標(biāo)明此圖所繪的方位,，如“西闕北面”“東闕南面”“東”“北”“西”“南”等等,，詳細(xì)注明所繪的圖在該闕的方位。但令人不解的是,，在圖上有魯迅用法文書寫的“東南西北”,，并在下面注上中文字,。如有用法文寫的“西南”“北、從東至西”“北東”“南,，從西至東”下面也都注有中文字,。從魯迅對這些外文字母的書寫特點(diǎn)與筆跡來分析，這些法文字確為魯迅手跡,。眾所周知魯迅精通日文與德文,，至于為何要用法文標(biāo)注該圖的方位，本人未查出依據(jù)只得存疑,。這六張魯迅手繪嵩山三闕圖手跡,，現(xiàn)存國家圖書館。

魯迅熱愛祖國的歷史文化,，注意搜集歷代的遺存,。魯迅搜集的古拓本有5100種、6000余張,，其中包括碑,、造象、墓志,、鐘鼎,、漢畫像、銅鏡,、古錢,、磚、瓦,、硯,、印等等。魯迅不只是收藏,，更注重對它們的研究。特別是對漢畫像的研究,，魯迅是有開創(chuàng)性貢獻(xiàn)的：他贊揚(yáng)漢畫像“深沉雄大”,，推重其奔放粗獷，認(rèn)為它是充滿生命活力的藝術(shù),。魯迅1935年9月9日在致李樺的信中寫道：“惟漢人石刻,，氣魄深沉雄大，唐人線畫,，流動(dòng)如生,，倘入木刻，或可另辟一境界也”,。他深刻領(lǐng)會(huì)漢畫的深邃,，以此指導(dǎo)中國新興木刻的發(fā)展,，培養(yǎng)和創(chuàng)建了一支茁壯成長的新興木刻的生力軍。魯迅對漢畫像的大力倡導(dǎo),，使得美術(shù)界逐漸認(rèn)識(shí)到漢畫是中國古代美術(shù)發(fā)展史上的重要里程碑,。如今漢代繪畫藝術(shù)被藝術(shù)界稱為“純粹的本土藝術(shù)”，人們從多角度的解讀漢代石刻畫像,，已形成一門“漢畫學(xué)”,。

希望這六張魯迅手繪漢畫像圖的發(fā)表，將給愛好漢畫像的人們開闊眼界,；給研究漢畫像的學(xué)者提供珍貴的史料,；給美術(shù)界提供有關(guān)魯迅手繪藝術(shù)的探討。（葉淑穗）