知道趙孟頫是因為他的字,，知道他的字卻是因為告誡,，三十多年前，有人告訴我趙字不可學(xué)，因為其字間有媚態(tài),，據(jù)說媚態(tài)源于他的“侍元”。宋代皇室子弟做了元人的官,，似乎名節(jié)有損,，按理應(yīng)該學(xué)八大山人，畫一張翻白眼的魚,。我一直很警惕,，警惕自己因為喜歡而跟著媚了。世事難料，許多年后我還是無可救藥地愛上了趙字,，從《膽巴碑》到《洛神賦》一路跟著,，直到近年，喜歡上那種隨興書寫的狀態(tài),，移情別戀上王寵,，雪松道人的字才告一段落。事實上,，閱讀與臨寫趙孟頫的字,，并未讓我增加半分媚惑之氣，在趙字的影響下,，我漸漸地明白了書法美學(xué)的根本,，懂得了書法與寫字之間的辯證。

雪松老師不僅字好,，他的畫也很有味道,，今天我們單說馬，說說趙馬的來龍去脈,。趙馬之前有韓馬,，唐人韓幹的馬。韓幹的馬據(jù)說是趙馬的藝術(shù)線索之一,，這個有《飲馬圖卷》為證,，同時，在韓幹的《照夜白》與《神駿圖》中我們可以輕松地找到趙馬的視覺依據(jù),，臨摹與創(chuàng)新似乎是中國繪畫傳承的依據(jù)所在,。

將韓幹的《神駿圖》與趙孟頫的《浴馬圖》作一橫向比較，這二件作品是源自于同一題材——浴馬,，韓幹的神駿圖講述一個東晉高僧愛馬的故事,，畫中的馬踏浪而行，馬上坐一披發(fā)童子,，挽袖著內(nèi)衫,，手執(zhí)棒狀毛刷，似從水中洗馬而歸,。杜甫曾點贊韓馬云(微博)：“弟子韓干早入室,，亦能畫馬窮殊相。干唯畫肉不畫骨,，忍使驊騮氣凋喪,？”《神駿圖》在視覺上用筆極為精練，所繪馬匹體形精準(zhǔn),，比例勻稱,，在結(jié)構(gòu)處加入了些許的渲染,，這樣的處理趙畫中也有，只是多了許多的馬,，而多出的馬卻與趙雪松所處的時代相關(guān)連,。

關(guān)于時代我們稍后再說，這里我們只從技術(shù)層面分析,，《浴馬圖》展示的是浴馬休整的場景,。雪松老師的馬亦是畫肉不見骨，依然加入了些許渲染,，只是趙馬更加肥的精神抖擻,，斑斕毛色似乎也很踞傲。這樣的勾勒與渲染甚至可以追溯至李公麟時代,。在用色上,，同樣采用了石綠色來渲染山石，這類相同的敷色方法,，也讓二幅畫有了共同的視覺氣氛,。二幅畫唯一不同的地方是水的畫法，韓幹的水在北宋似乎更多些,，到元時便簡化了許多,。

現(xiàn)在我們說時代，趙孟頫雖為皇家子弟,，卻是離權(quán)力中心極遠(yuǎn)的子弟,，書上說在宋時只是小官，改朝換代后,，皇室子弟不僅沒被追究,，反而被忽必烈尊為博學(xué)多才的漢人，應(yīng)邀入京官拜兵部郎中,，這一點很奇怪,，前朝皇家后裔，名聞天下的文人,，卻被聘為軍職,。只能有一個認(rèn)定，這個職位是軍中的閑職,，元人以閑職養(yǎng)聞人先例很多,，有錢有閑的雪松老師在這個狀態(tài)下寫字畫畫似乎很安逸，當(dāng)然他留下的作品也就比較多,?！对●R圖》的視覺也很時代,，貌似江南河塘丘陵,，被一幫人放馬浴馬,，這個場景只有元代才會出現(xiàn)，蒙古人特別愛馬,，想想他們游牧民族的背景就不難理解,。

縱觀畫史，趙孟頫的馬畫聲卓著且廣受珍視,，因為這,，致使后世畫成的馬都鈐以趙雪松，鈐完印的畫通常都會加上偽款,，以便信誓旦旦,。據(jù)漢學(xué)家高居翰說趙孟頫這類作品傳世很少，這個似乎很麻煩,。好在傳承有序,，不至于會假，不然,，真正是無話可說了,。