孟子的外敷藥方

不忍人之政

孟子講：“人皆有不忍人之心，先王有不忍人之心，斯有不忍人之政，以不忍人之心行不忍人之政,，治天下可運之掌上?！?/p>

他說每一個人都有這種不忍人之心的善性,，如果我們把這些善性運用到國家的治理上,，這就是施行仁政,，如果你施行仁政,，治理天下就像運在手掌一樣非常容易。

孟子講“得天下有道：得其民,，斯得天下矣;得其民有道，得其心,，斯得其民”,，怎么樣得民心呢?非常簡單，所欲與之聚之,，老百姓喜歡的事情就給他,，不僅給他而且要多給他。所惡勿施爾,，老百姓不喜歡的事情不要強加給他,，這兩條就可以了。

這個不忍人之政的藥方也有四味藥：保民,、安民,、富民、教民,。

孟子說“保民而王,，莫之能御也”，愛護老百姓你就能夠稱王,，而且沒有人可以阻攔,。

我們古代把官員叫父母官，他要求官員要像父母愛護自己的孩子一樣愛護老百姓,。我們現(xiàn)在把官員叫作人民的公仆,，名稱變了，責(zé)任更重,。所以保民是孟子整個仁政學(xué)說的憲綱,，它和我們剛才講的富民,、教民、安民共同構(gòu)成了孟子仁政學(xué)說的完整體系,。

富民,，這個富字，寶蓋頭就是我們的房子,，房子里面有一個呈酒的壇子,。家里有酒為什么就是富呢?在遠古的時候農(nóng)業(yè)水平極低，人們經(jīng)常處于受凍挨餓的狀態(tài),。有一天你突然間發(fā)現(xiàn)自己家里的糧食不僅夠吃了,，而且還有富余的糧食可以釀酒，那不就是富了嗎?

有個安穩(wěn)的家,，可以豐衣足食,，這便是先民的財富觀。富為民之本,，民富方能國強;強為國之基,，國強方能民安，在社會主義核心價值觀中富強列居首位,，原因正在于此,。

第三味藥，教民,。孟子曰：“教以人倫：父子有親,，君臣有義，夫婦有別,，長幼有敘,，朋友有信?！边@二十個字涵蓋了我們?nèi)艘簧械纳羁臻g和做人,、做事的倫理道德。

《說文解字》當中說“上所施,、下所效也”,，上面怎么做下面就怎么學(xué)，孔子說“君子之德風(fēng),、小人之德草,，草上之風(fēng)必偃?！惫賳T的德就像風(fēng),，老百姓的德就像草，草隨著風(fēng)，你向哪刮他就向哪歪,，所以一個真正合格的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,，他就應(yīng)該用自身之正引領(lǐng)民眾之正。

第四味藥,，安,。安字還是個寶蓋頭，房子里面有一個女人,。

有人用我們今天的生活解釋古代的漢字,，說現(xiàn)在的女生談戀愛找對象先問有沒有房子，有的話心里安定了,，可以談,，沒房免談。其實房子里面這個女人是我們的母親,，一個人無論在工作上如何辛苦,，受到了多少挫折，只要回到自己的家里見到自己的母親,，你的心就會瞬間平靜下來,，因為你回到了母親溫暖的懷抱里了。

孟子講的安,，就是說一個合格的政府,、一個合格的執(zhí)政者，不要窮兵黷武,，要努力保持國家的穩(wěn)定，不要在老百姓生產(chǎn)的時候干擾他;應(yīng)該贍養(yǎng)鰥寡孤獨,，關(guān)注社會的弱勢群體;應(yīng)該不斷修養(yǎng)自己的為政之德,，然后努力把自己的國家建設(shè)成一個富裕和諧的國家，讓生活在其中的每一個人都像生活在母親懷抱中那樣溫暖,、幸福,。(記者鄭琳 文/攝)