“西學第一人”書法不一般

嚴復很有名,，有名到人們都忽略了他還是位不折不扣的書法家,！

嚴復自幼聰穎，又受家學熏陶，有較好的古文功底,，長大后師事黃宗彝，對儒家經(jīng)典有了更深入的了解,。1877年到1879年,，嚴復等被公派到英國留學，先入普茨茅斯大學,，后轉到格林威治海軍學院,。至此，嚴復的中西文化比較觀走向成熟,，他轉而又開始自身反省,，趨向對傳統(tǒng)文化的復歸,。難怪人說，嚴復是那個時代中西結合式的典范人物,，同時也是個有著西學履歷的傳統(tǒng)中國文人,。

在這個滿屏都是書法家的當下，看看當年嚴復的書法,，高下立判,。嚴復讀書為官，救亡圖存,，奔走相告,，只在教育這一項，都是個大忙人,，更別說其在政治,、文化方面的用功了，但嚴復在書法上的功夫也同樣不小——“西學第一”也擋不住有一顆愛傳統(tǒng)書法的心,。有那么多事情要忙卻不影響其練字的功夫,，反過來思考，看來書法家不是一個單純的稱謂,，他可以有無限種身份和多學科知識,，這在當下也有無限的借鑒意義。

不囿于時風 嚴復碑帖雙修

清末民初,，在書法用功上,，與一般讀書為官的人而言，“館閣體”及日常便捷行書都會稍有注意,。但嚴復卻不僅僅如此,，從現(xiàn)存嚴復書跡來看，他對書法本身就很有興致,，除了楷書,，對有表現(xiàn)力的行草書有比較全面的探究。當然,，他的楷書水準也不錯,，北碑類型的大字也很是出色。

說到清末民國的書壇,，不得不提康有為——他和嚴復同一時代又住的不遠（康有為廣東人,，嚴復福建人）。作為一位書法理論家的康有為在清末之際提出“尊碑抑帖”學說,，從而終結了中國古典書法思想史,，他的書學名著《廣藝舟雙楫》繼阮元、包世臣之后，再舉碑學大旗,，他將魏碑,、北碑等推到至高無上的位置,。這時段,，帖學書法衰微至極，無法與碑派書風抗衡,。

但嚴復不同,，在對待碑帖書法的學習和審美問題上，他不強烈,、不偏倚,，碑、帖都有所涉及并各有造詣,。與比嚴復早生10年的吳昌碩植根《石鼓文》《祀三公山碑》《崔敬邕墓志》不同,，嚴復的行書臨過《集王羲之圣教序》，臨過孫過庭的《書譜》,，臨過顏真卿的《蔡明遠帖》,，還臨過褚遂良的《唐太宗文皇帝哀冊文》……此外，蘇軾,、黃庭堅,、趙孟頫，乃至清代諸家何紹基等他都多有借鑒學習,，不僅國內,，于日本藤原行成也有所用力。而且,，在碑帖雙修的路上,，嚴復不像沈曾植一樣，即使臨《淳化閣帖》也要帶有章草,、鐘繇的凝重厚古追求,，而是風格明顯，自由變化,。

此外,，從展覽展出的作品及嚴復相關書跡可見，嚴復的臨帖生涯持久,，一直堅持到晚年,。而且，其臨摹不限于原帖樣式,，單臨《書譜》的作品就有很多不同形式,。除了臨摹，嚴復在創(chuàng)作上楷行草皆有，款式多樣,，風格類型既有清雅的行楷,，又有厚重的北碑楷書以及飛動綿亙的大草。就現(xiàn)存嚴復的書法作品來看,，他的書法在當時就很受歡迎,，很多作品是應親朋的請求而作，如“知者不言以閱眾甫,，為于未兆是謂微明,。款識：伯琦賢仲屬,，侯官嚴復”,。再如“舊學商量加邃密，新知涵養(yǎng)轉深沉”,。這幅手書朱子對聯(lián)為嚴復贈與“幼梅仁兄”……

看似遺憾的是,，各方面出色的盛名會掩蓋住嚴復書法家的身份。不過,，由此也可看出,，不管是干哪一行，那個時候的讀書人都會把書法真格地當回事——也許不必非要為了當個書法家去練字,，讀書人本就要有個讀書人的樣子,，寫字是基本素養(yǎng)之一。