今年1月，中央文明辦發(fā)出《關(guān)于2017年廣泛開(kāi)展“我們的節(jié)日”主題活動(dòng)的通知》 ,，前不久,，中國(guó)民協(xié)在寧夏專(zhuān)門(mén)召開(kāi)“我們的節(jié)日傳承與發(fā)展”高層專(zhuān)家研討會(huì),，對(duì)今年“我們的節(jié)日”系列活動(dòng)做出安排,。據(jù)介紹,，繼河南,、山西,、寧夏等地的清明文化活動(dòng)之后,，中國(guó)民協(xié)年內(nèi)計(jì)劃在湖北,、浙江、江西,、陜西,、廣西等地陸續(xù)開(kāi)展關(guān)于端午,、七夕、中秋,、重陽(yáng)以及二十四節(jié)氣的文化活動(dòng),。由中國(guó)民協(xié)組織展開(kāi)的“我們的節(jié)日”系列文化活動(dòng)已經(jīng)持續(xù)十余年之久，在對(duì)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)時(shí),，與會(huì)專(zhuān)家認(rèn)為,，隨著國(guó)家對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的日益重視，傳統(tǒng)節(jié)日如何傳承發(fā)展的路徑也逐漸清晰,，特別是在“兩創(chuàng)”方針的指導(dǎo)下,，要加強(qiáng)對(duì)各大傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)代闡釋、社會(huì)推廣和成果轉(zhuǎn)化,，使之成為滋養(yǎng)中國(guó)人精神的文化土壤,。

云南景谷傣族兒童歡度潑水節(jié)  新華社發(fā)  藺以光  攝

尋找與當(dāng)代社會(huì)的結(jié)合點(diǎn)

傳統(tǒng)節(jié)日是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在思想熏陶和文化教育以及價(jià)值觀(guān)的形成方面具有不可替代的作用,，在今年中辦,、國(guó)辦印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》中，也明確要求“實(shí)施中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日振興工程,，豐富春節(jié),、元宵、清明,、端午,、七夕、中秋,、重陽(yáng)等傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵” ,。傳統(tǒng)節(jié)日產(chǎn)生于傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會(huì)，時(shí)至今日,，它深厚植根的社會(huì)土壤開(kāi)始發(fā)生變化,，對(duì)此，北京師范大學(xué)教授蕭放表示,，我們要延續(xù)傳統(tǒng)節(jié)日精髓并從中獲取精神養(yǎng)料,，關(guān)鍵是尋找到傳統(tǒng)節(jié)日和當(dāng)代社會(huì)的結(jié)合點(diǎn)，結(jié)合既有的文化邏輯,、今天的現(xiàn)實(shí)需要和文化環(huán)境進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展,。

習(xí)近平總書(shū)記在多個(gè)場(chǎng)合多次強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”這一文化方針,，這既是我們面對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的唯一正確的態(tài)度,，也是今天談?wù)搨鹘y(tǒng)節(jié)日傳承不可回避的時(shí)代主題。與會(huì)學(xué)者認(rèn)為,，“我們的節(jié)日”系列活動(dòng)要得到持續(xù)推進(jìn),，就要堅(jiān)持貼近生活,、貼近群眾，創(chuàng)新載體,、創(chuàng)新形式,，豐富節(jié)日文化內(nèi)涵，拓展節(jié)日文化主題,，注重家國(guó)情懷和人文情懷,，才能促進(jìn)社會(huì)各界對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的認(rèn)知認(rèn)同。

“不同的時(shí)代有不同的文化訴求,。傳統(tǒng)節(jié)日在當(dāng)下的生命力,，離不開(kāi)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的發(fā)展。 ”中國(guó)社科院研究員鄒明華說(shuō),。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),，是當(dāng)代中國(guó)的時(shí)代精神的集中體現(xiàn)，也是這個(gè)時(shí)代最大的文化訴求,。與會(huì)學(xué)者認(rèn)為,，傳統(tǒng)節(jié)日傳承要不斷賦予新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式,，使古老的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng),、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)。比如,，清明節(jié)期間,，除了傳統(tǒng)的慎終追遠(yuǎn)、緬懷先烈,，還可以引導(dǎo)人們心懷感恩,、珍惜生活；端午節(jié)紀(jì)念屈原,，他身上所體現(xiàn)的家國(guó)情懷在今天就顯得格外重要,；七夕節(jié)期間，可以突出忠貞愛(ài)情,、家庭和睦,，有利于倡導(dǎo)相親相愛(ài)、共建共享的婚姻觀(guān)家庭觀(guān),；中秋節(jié)意味著闔家團(tuán)圓,、喜慶豐收，在生態(tài)文明日益受重視的今天還可以重拾天人交流的主題,。

既要地域性更要弘揚(yáng)共性

傳統(tǒng)節(jié)日的形成,，是一個(gè)民族和國(guó)家歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程，它蘊(yùn)藏著一個(gè)民族的集體意識(shí),，描繪著共同的文化底色,。一方面,，春節(jié)、清明,、端午,、重陽(yáng)等傳統(tǒng)大節(jié)，在時(shí)間序列上占據(jù)了重要的坐標(biāo)位置,，構(gòu)成了國(guó)家文化生活的基本框架,。另一方面，同一個(gè)節(jié)日在各地方各民族的傳播傳承過(guò)程中,，逐漸形成了適應(yīng)了既有生存環(huán)境的獨(dú)特風(fēng)貌,。此外，我國(guó)各少數(shù)民族也都保留著自己的傳統(tǒng)節(jié)日,，諸如傣族的潑水節(jié),、蒙古族的那達(dá)慕大會(huì)、彝族的火把節(jié),、瑤族的達(dá)努節(jié),、壯族的歌圩、苗族的跳花節(jié)等,。凡此種種,，構(gòu)成了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的豐富多彩。

專(zhuān)家認(rèn)為,，我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日清晰地記錄了中華民族豐富而多彩的社會(huì)生活文化內(nèi)容,，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的挖掘要關(guān)注那些因地域流布所產(chǎn)生的在地性,特別是那些非主流型的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，它們因?yàn)榱鱾鞯碾y度大,，受到現(xiàn)代生活的沖擊更強(qiáng)烈,，但這些習(xí)俗承載了當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)生活、自然的感恩與希望而顯得格外珍貴,?！霸诠参幕ㄔO(shè)方面，節(jié)日的功能尤其能得到體現(xiàn),。了解漢族節(jié)日在少數(shù)民族中的傳承以及少數(shù)民族特有的節(jié)日,，了解這些節(jié)俗與地域認(rèn)同的關(guān)系，對(duì)我們更好地了解社會(huì)文化,、傳統(tǒng)節(jié)日,、倫理道德和心理情感有一定的價(jià)值。此外,，還要挖掘歷史上曾經(jīng)存在的節(jié)日,，它們對(duì)于今天的文化建設(shè)也有重要的意義。 ”中央民族大學(xué)教授林繼富說(shuō)。

自“我們的節(jié)日”系列活動(dòng)開(kāi)展以來(lái),，中國(guó)民協(xié)已經(jīng)在全國(guó)多個(gè)地方,，結(jié)合地域文化特色組織了一些長(zhǎng)期性的節(jié)日活動(dòng)，由中國(guó)民協(xié)開(kāi)展的中國(guó)民間文藝（化）之鄉(xiāng)考察認(rèn)定工作,，也成為傳統(tǒng)節(jié)日文化的承載地和調(diào)查點(diǎn),。專(zhuān)家建議，各地要選擇有優(yōu)勢(shì)的節(jié)日,，比如秭歸的端午節(jié),、開(kāi)封的清明節(jié)、上蔡的重陽(yáng)節(jié)等,，圍繞節(jié)日開(kāi)展活動(dòng),，開(kāi)發(fā)節(jié)日產(chǎn)品，形成節(jié)日品牌,。中國(guó)民協(xié)副主席程建軍表示,，節(jié)日活動(dòng)要和學(xué)術(shù)研究相結(jié)合，研究成果要及時(shí)轉(zhuǎn)化,，在不違背節(jié)日傳統(tǒng)和當(dāng)?shù)貙?shí)際的情況下,，對(duì)當(dāng)?shù)氐墓?jié)日活動(dòng)開(kāi)展要有指導(dǎo)作用。

與此同時(shí),，當(dāng)我們談傳統(tǒng)節(jié)日時(shí),，往往所指的是節(jié)日所蘊(yùn)含的強(qiáng)大的內(nèi)聚力和廣泛的包容性，神話(huà)傳奇故事為節(jié)日平添了幾分浪漫色彩,，對(duì)歷史人物永恒的紀(jì)念滲入節(jié)日使中國(guó)的節(jié)日有了深沉的歷史感,，這意味著傳統(tǒng)節(jié)日的傳承既要地域性更要弘揚(yáng)共性,。正如寧夏大學(xué)教授鐘亞軍所說(shuō)：“我們應(yīng)該更多地關(guān)注：中華傳統(tǒng)節(jié)日的共性在哪里,。在傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵挖掘和社會(huì)環(huán)境考察的過(guò)程中，如何將地域特色和民族特色融入中華傳統(tǒng)的共性之中,？如果沒(méi)有共性作為依托,，那節(jié)日也不成其為節(jié)日，節(jié)日的地域特色也就不存在了,。 ”