撰文評(píng)論李鋼的書(shū)法,，不僅僅因?yàn)樗侵袊?guó)書(shū)協(xié)會(huì)員,、中國(guó)書(shū)協(xié)國(guó)際交流委員會(huì)委員,，更重要的是他的作品與學(xué)養(yǎng)。北宋文學(xué)家,、書(shū)法家黃庭堅(jiān)在《論書(shū)》中說(shuō)：“學(xué)書(shū)須胸中有道義,，又廣之以圣哲之學(xué)，書(shū)乃可貴,。 ”李鋼正是以《淺談書(shū)法點(diǎn)畫(huà)的自然之美》 《米芾〈蜀素帖〉遒勁典逸氣邁高》 《一瓣心香頓開(kāi)法門(mén)》 《米芾〈苕溪詩(shī)卷〉風(fēng)檣陣馬沉著痛快》等一系列論文和專著《中國(guó)經(jīng)典碑帖筆法臨習(xí)——李壁墓志銘》表明了他的悟道成果,。

覺(jué)海法因庵主開(kāi)悟詩(shī) 李鋼

李鋼自幼在父親的影響下喜歡寫(xiě)字。父親是讀私塾出來(lái)的文化人,，每年除夕都為街坊鄰居寫(xiě)春聯(lián),，而他就在一旁幫著研墨韻筆。耳聞目睹人們對(duì)筆墨神韻的崇敬之后,，他自覺(jué)或不自覺(jué)地拿起了毛筆,。小學(xué)、初中的課外之余,，毛筆成了他最好的伙伴,。上初中時(shí)，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì),，他認(rèn)識(shí)了人生中的第一位恩師——新華社外事組組長(zhǎng)陳弘毅,。他的好學(xué)深得陳弘毅喜愛(ài),，陳弘毅抽空便教授他古文學(xué)知識(shí)，并親自選擇了50首唐詩(shī)宋詞讓他背下來(lái),。有一次,，他在陳弘毅家看到一本《中國(guó)古代勤學(xué)苦練的故事》 ，當(dāng)即被其中的故事深深吸引,，于是便借回家中,，用一個(gè)暑假的時(shí)間把這本幾十萬(wàn)字的書(shū)抄了一遍。陳弘毅看后非常感動(dòng),，主動(dòng)寫(xiě)信介紹他去拜見(jiàn)書(shū)法家康雍和康殷學(xué)習(xí)書(shū)法,，之后他又求教于劉鐵寶、張維等老師,，在他們的悉心指導(dǎo)下,，李鋼認(rèn)真臨習(xí)歐陽(yáng)詢《九成宮》和顏真卿《多寶塔》等法帖。常年讀書(shū)寫(xiě)字的習(xí)慣使他成為部隊(duì)的文藝骨干,。從部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)到企業(yè)后,，雖然擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)工作繁忙,，但他仍堅(jiān)持?jǐn)D出時(shí)間讀帖臨習(xí),，并先后到中國(guó)書(shū)協(xié)培訓(xùn)中心和清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院深造，潛心研究書(shū)法理論和創(chuàng)作實(shí)踐,。在學(xué)習(xí)書(shū)法旅途中,，他遇到另一位恩師是書(shū)畫(huà)篆刻家洪亮。洪亮以深厚的學(xué)養(yǎng)澄清了李鋼一些似是而非的認(rèn)識(shí),，提升了他的書(shū)藝境界,。

清代學(xué)者楊守敬在《學(xué)書(shū)邇言》中說(shuō)：“學(xué)書(shū)一要品高，品高則下筆妍雅,，不落塵俗,；一要學(xué)富，胸羅萬(wàn)有,，書(shū)卷之氣自然溢于行間,。 ”在一些藝人浮躁玩世的今天，李鋼卻圍繞這“二要”下足了功夫,。他一方面修身養(yǎng)德,，積極參與慈善公益，立人塑心,，以書(shū)畫(huà)藝術(shù)溫暖人們的心靈,。他跟隨中國(guó)書(shū)協(xié)中直分會(huì)深入農(nóng)村，開(kāi)展書(shū)法下鄉(xiāng)活動(dòng),；跟隨北京東城區(qū)文聯(lián),、東城書(shū)協(xié)去北京女子監(jiān)獄慰問(wèn)獄警,，為服刑女子講解書(shū)法知識(shí)，書(shū)寫(xiě)正能量作品,，并由他在監(jiān)獄舉辦專題書(shū)法講座,；跟隨慈善組織深入云南、青海等偏遠(yuǎn)山區(qū),，對(duì)鄉(xiāng)村教師和留守兒童零距離進(jìn)行書(shū)法指導(dǎo),；他還帶領(lǐng)員工與北京門(mén)頭溝深山里一所民工子弟學(xué)校開(kāi)展文化共建，為學(xué)校開(kāi)辦書(shū)法班,，捐錢捐物支援教學(xué),。在李鋼的心里，慈善公益和傳統(tǒng)文化傳播是他的兩副擔(dān)子,，對(duì)此他不計(jì)名利,，樂(lè)此不疲。近期,，他又被中國(guó)婦女發(fā)展基金會(huì)特聘為“現(xiàn)代家庭文化教育基金”書(shū)法專家,。另一方面，他潛心書(shū)學(xué),。他說(shuō)：“學(xué)要富,，書(shū)法是知識(shí)的套餐，涉及歷史,、文學(xué),、美學(xué)、哲學(xué)……只有每一個(gè)知識(shí)都融會(huì)貫通了,，才能全身心投入書(shū)法創(chuàng)作,，進(jìn)而以自身性情營(yíng)造出意境美，只有運(yùn)用哲學(xué)的思想統(tǒng)一考量,，用對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律指導(dǎo)創(chuàng)作,，才能使創(chuàng)作的作品達(dá)到既有變化又統(tǒng)一于和諧，進(jìn)入變化無(wú)窮,、和諧無(wú)限的大美境界,。 ”正是這種“學(xué)要富”的驅(qū)動(dòng)，使他“讀萬(wàn)卷書(shū)”孜孜以求,，懂得了書(shū)法從哪里來(lái)和到哪里去,，懂得了什么是書(shū)法的“正脈” ，懂得了什么是真正的書(shū)法藝術(shù),，懂得了書(shū)法創(chuàng)新的方向,。也正是這種“學(xué)要富”的鞭策，使他“走萬(wàn)里路” ，深入大自然陶冶情操,，探究前人遺產(chǎn),，增加思想厚度。中國(guó)和世界許多文化圣地留下了他的思考,，很多自然風(fēng)光留下了他的足跡,，天池的空靈之氣、蘇杭的巧奪天工,、香格里拉的神秘靜雅……歐洲教堂的雄偉,、澳洲草原的遼闊、美洲海岸的閑逸,、非洲陸地的狂野……使他情趣在滋潤(rùn)中趨向高雅,，胸懷在震撼中走向博大。他說(shuō)：“大自然豐厚的底蘊(yùn)和千姿百態(tài),，為書(shū)法點(diǎn)畫(huà)的自然之美提供了取之不盡,、用之不竭的源泉。自然界所呈現(xiàn)出的力度美,、立體美,、韻律美……為書(shū)法點(diǎn)畫(huà)的‘儀態(tài)萬(wàn)方’創(chuàng)造了無(wú)限遐想的空間。書(shū)法點(diǎn)畫(huà)的自然之美不是書(shū)齋夜色里孤芳自賞的做作之美,，而是在自然界中獲取靈感的‘天趣’之美,。 ”他在“讀”與“走”的境界中領(lǐng)悟書(shū)學(xué)之道。

“書(shū)法是知識(shí)的套餐” ,，李鋼的“學(xué)要富”使其學(xué)養(yǎng)逐漸深厚,，也使他的書(shū)法作品愈加成熟，步入了發(fā)展的快行道,。近年來(lái)，他的書(shū)法作品入選中國(guó)書(shū)協(xié)主辦的全國(guó)第七屆楹聯(lián)書(shū)法作品展,、首屆“孫過(guò)庭獎(jiǎng)”全國(guó)行草書(shū)大展,、全國(guó)首屆“陶淵明獎(jiǎng)”書(shū)法作品大展等數(shù)十個(gè)展覽，還有多幅書(shū)法作品被專業(yè)報(bào)刊選登和被大學(xué)書(shū)法教材選用,。唐代書(shū)家張懷瓘在《書(shū)議》中說(shuō)：“夫知人者智,，自知者明。論人才能,，先文而后墨,。 ”李鋼的作品正是“先文”而后墨的成果。的確,，他是在“學(xué)要富”的基礎(chǔ)上求通變,，是在法度內(nèi)的任意揮灑，他把書(shū)法完美地融入了知識(shí)的“套餐” 。