李登輝或許也想做福澤諭吉,，“脫中入日”是他留給綠營(yíng)的政治遺產(chǎn),。李登輝蔑視中華文化，敵視中國(guó)歷史,，厭惡中國(guó)大陸與國(guó)民黨的政權(quán),。他認(rèn)為臺(tái)灣也應(yīng)該進(jìn)行一場(chǎng)“典范轉(zhuǎn)移”，也就是從中華文化轉(zhuǎn)移到日本文明,。他在1994年發(fā)表《生為臺(tái)灣人的悲哀》,，1996年用“戒急用忍”來切割兩岸經(jīng)貿(mào)關(guān)系，1997年開始推動(dòng)分離史觀,，以切割兩岸史觀認(rèn)同,，1999年認(rèn)為大陸必將淪為“七塊”而崩潰，同年發(fā)表“兩國(guó)論”,，以切割兩岸國(guó)族認(rèn)同,。他的所作所為，只有一個(gè)目的,，就是讓臺(tái)灣從文化,、認(rèn)同,、經(jīng)濟(jì)、政治上徹底“脫中”,。

蔡英文去年520的談話,，不就是“脫中”的典型宣示嗎？希望與日本結(jié)為“價(jià)值外交”同盟,，在沖之鳥礁問題上不愿挑戰(zhàn)日本的國(guó)土立場(chǎng),，在核災(zāi)食品上不敢向日本說不。臺(tái)中市長(zhǎng)林佳龍重建臺(tái)中公園鳥居,，并認(rèn)為這項(xiàng)作為是“找回城市光榮”,。去年蔡英文剛上任，兩座白色的鳥居就在昔日被日人屠殺的屏東牡丹鄉(xiāng)豎起,。一大群綠營(yíng)政客,，談到日本馬上變得和顏悅色、俯首陪笑,，這群李登輝的徒子徒孫不僅是要“去中國(guó)化”,，還要透過美化殖民統(tǒng)治來向日本輸誠(chéng)。

“臺(tái)獨(dú)”的確是個(gè)假議題,，“李登輝們”厭惡中國(guó),，但也知道“臺(tái)獨(dú)”不可能成功，因而希望透過“入日”來找到歸宿,。他們想模仿“脫亞入歐”以進(jìn)行“脫中入日”的典范轉(zhuǎn)移,，因此，他們不斷放大中國(guó)的“不文明”,、國(guó)民黨的“不正義”,，而盡量夸大日本殖民的良善，并期望能夠?qū)⑴_(tái)灣納入日本的安保體系,。

當(dāng)時(shí)“脫亞入歐”追求的是日本的現(xiàn)代化,，但是今日綠營(yíng)的“脫中入日”，只是為了擺脫中國(guó)大陸,，而不得不選擇自我再殖民或再皇民,。這種“典范轉(zhuǎn)移”的心態(tài)，只會(huì)讓日本人更加看不起甚而利用臺(tái)灣,。對(duì)于日本來說,，他們不會(huì)不務(wù)實(shí)地挑戰(zhàn)“一個(gè)中國(guó)”立場(chǎng)，他們要的只是綠營(yíng)的“脫中從日”,，而非“入日”,，希望臺(tái)灣在文化、經(jīng)濟(jì)、安全,、政治上,，都是日本的扈從。

奉勸“李登輝們”,、“蔡英文們”,，放棄“脫中入日”的自我想象與催眠吧，再多的“去中國(guó)化”,、豎再多的鳥居,、再多的媚日，臺(tái)灣都不可能真正的“入日”,，而終究只是一場(chǎng)無明悲哀的鬧劇而已,。