中華民族的偉大復(fù)興,需要中華文化的繁榮興盛,也需要物質(zhì)財富的富足,。讓中華傳統(tǒng)文化這個巨大的精神財富變成巨大的物質(zhì)財富,是大文化產(chǎn)業(yè)擔(dān)當(dāng)?shù)闹卮笫姑?。實踐充分證明:當(dāng)今世界強國,都在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),并且都已超越傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的范疇,走向跨界和融合發(fā)展。

傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)與大文化產(chǎn)業(yè)。傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)是指具有精神性,、娛樂性的文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、流通,、消費活動,。按照聯(lián)合國教科文組織定義,文化產(chǎn)業(yè)就是按照工業(yè)標(biāo)準(zhǔn),生產(chǎn)、再生產(chǎn),、儲存以及分配文化產(chǎn)品和服務(wù)的一系列活動,。在我國,文化產(chǎn)業(yè)是為社會公眾提供文化產(chǎn)品和文化相關(guān)產(chǎn)品的生產(chǎn)活動的集合。

大文化產(chǎn)業(yè)是指以民族優(yōu)秀文化,、先進文化作為產(chǎn)品的精髓和核心,充分利用各種文化元素,進行創(chuàng)意設(shè)計,借鑒現(xiàn)代高新技術(shù),實現(xiàn)產(chǎn)品創(chuàng)新,將“植根于內(nèi)心的修養(yǎng),、無需提醒的自覺、以約束為前提的自由,、為別人著想的善良”抽象的文化,物化為有形可見,、有實用價值、有內(nèi)涵和藝術(shù)性的產(chǎn)品,讓消費者在使用與觀賞的過程中感受到文化價值。

大文化產(chǎn)業(yè)就是要實現(xiàn)文化由虛到實,、由精神到物質(zhì),、由欣賞到實用的轉(zhuǎn)變。通俗講,就是“文化的產(chǎn)業(yè)化,產(chǎn)品的文化化”,。連接在文化與產(chǎn)業(yè)(或產(chǎn)品)之間至關(guān)重要的環(huán)節(jié)就是創(chuàng)意,連接載體是互聯(lián)網(wǎng)模式下的各種平臺,連接的工具是現(xiàn)代高新技術(shù),。

大文化產(chǎn)業(yè)的表現(xiàn)形式。大文化產(chǎn)業(yè)就其實質(zhì)而言就是“文化+”,是文化更加自覺,、主動地向經(jīng)濟社會全領(lǐng)域的深度植入,、滲透和融合。其核心是將優(yōu)秀文化和先進文化的精神和價值賦予具體事物,形成以文化為內(nèi)生驅(qū)動力的產(chǎn)業(yè)發(fā)展新模式與新形態(tài),。其本質(zhì)就是要實現(xiàn)內(nèi)容,、市場、資本和技術(shù)等關(guān)鍵要素在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的聚集,、互動,、融合和創(chuàng)新。

大文化產(chǎn)業(yè)直觀體現(xiàn)在文化與經(jīng)濟,、文化與產(chǎn)業(yè)要素,、文化與平臺的融合發(fā)展,以及派生的各種各樣的產(chǎn)業(yè)形態(tài)。具體而言,有以下三種表現(xiàn)形式:一是文化與經(jīng)濟的融合創(chuàng)新,也就是文化與一,、二,、三產(chǎn)業(yè)的深度融合。把文化DNA深植于經(jīng)濟活動的各環(huán)節(jié)之中,給傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)注入新的活力,并且不斷催生新創(chuàng)意,、新業(yè)態(tài),、新產(chǎn)業(yè)。使經(jīng)濟在文化基因中裂變升級,文化在經(jīng)濟承載下綻放,形成以產(chǎn)業(yè)為“體”,、產(chǎn)品為“橋”,、文化為“魂”的新文化產(chǎn)業(yè)體系,除滿足人們基本使用需求之外,更能使人們得到精神的享受和情操的陶冶。文化與經(jīng)濟的融合是產(chǎn)業(yè)升級,、結(jié)構(gòu)調(diào)整的重要抓手,更是供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的實現(xiàn)路徑,。實踐證明:文化內(nèi)容越豐富、融合越深入,、跨界越寬廣,經(jīng)濟發(fā)展越強勁,、物質(zhì)財富越發(fā)達、社會越和諧,。

二是文化與要素的融合創(chuàng)新,也就是文化與產(chǎn)業(yè)要素的跨要素融合,是文化產(chǎn)業(yè)的“對內(nèi)融合”,。以科技、信息,、創(chuàng)意,、資本,、市場、人才,、品牌等為代表的產(chǎn)業(yè)要素,通過集聚創(chuàng)新形成新的融合發(fā)展模式,形成跨要素組合的文化產(chǎn)業(yè),。比如:“文化+科技”,實現(xiàn)了文化軟實力與科技硬實力深度融合,促進科技在文化的滋養(yǎng)下快速發(fā)展,有利于占領(lǐng)世界科技革命的巔峰,搶占未來經(jīng)濟發(fā)展的先機,同時也促進了產(chǎn)業(yè)的升級和壯大,加快了經(jīng)濟新增長點的培育。

三是文化與平臺的融合創(chuàng)新,也就是跨平臺融合,是文化產(chǎn)業(yè)的“發(fā)展空間重塑”,。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的逐步升級,行業(yè)信息化水平越來越高,文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展不再限定有限的空間,而是展開多領(lǐng)域,、跨平臺、跨時空的融合創(chuàng)新,“文化+互聯(lián)網(wǎng)”就是典型代表,。

大文化產(chǎn)業(yè)的基本屬性。優(yōu)秀文化是大文化產(chǎn)業(yè)的靈魂和核心,。大文化產(chǎn)業(yè)的重要屬性就是文化引領(lǐng),。中華民族優(yōu)秀文化、先進文化貫穿于產(chǎn)業(yè)的整個鏈條,文化是產(chǎn)品的靈魂和精髓,。大文化產(chǎn)業(yè)通過創(chuàng)意設(shè)計和高新技術(shù),將抽象的,、看不見摸不著的文化物化、可視化,體現(xiàn)在外觀設(shè)計,、實用性,、方便性、靈巧性等方面,。大文化產(chǎn)業(yè)不僅僅是實現(xiàn)經(jīng)濟的輸出和市場的占領(lǐng),更重要的是文化精神,、價值觀的輸出和意識形態(tài)的較量。由此可見,大文化產(chǎn)業(yè)是支撐中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的重要基石,。

經(jīng)濟與意識是大文化產(chǎn)業(yè)的雙重屬性,。大文化產(chǎn)業(yè)具有物質(zhì)層面與意識形態(tài)雙重屬性。一是經(jīng)濟屬性,大文化產(chǎn)業(yè)是未來經(jīng)濟社會發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè),在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整,、經(jīng)濟質(zhì)量提升,、滿足人類日益增長的物質(zhì)需求方面發(fā)揮著重要作用,是經(jīng)濟發(fā)展的重要增長極。二是意識屬性,大文化產(chǎn)業(yè)在增強中華民族的凝聚力,、向心力和內(nèi)生力,提升中國文化的軟實力,滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求方面發(fā)揮著重要作用,。大文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,必須堅持社會主義文化發(fā)展方向,踐行社會主義核心價值觀,繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

融合創(chuàng)新是大文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本途徑,。大文化產(chǎn)業(yè)是建立在互聯(lián)網(wǎng)思維和共享經(jīng)濟模式下,充分發(fā)揮每個人的才能與創(chuàng)造力以及團隊合作精神,最大化地實現(xiàn)每個人的價值,達到共享共贏目的,。大文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是通過企業(yè)發(fā)展平臺化,跨界整合,實現(xiàn)多產(chǎn)業(yè)的融合創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)不斷涌現(xiàn)的文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。不是簡單地照搬文化和復(fù)制文化,而是在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上的創(chuàng)新和創(chuàng)造,是在突破傳統(tǒng)發(fā)展驅(qū)動模式,以人的智力,、知識和創(chuàng)新為驅(qū)動,是典型的文化資源,、人的聰明才智、高新技術(shù)等生產(chǎn)要素相互融合創(chuàng)新的產(chǎn)物,。

當(dāng)前,我省正在實施“產(chǎn)業(yè)為王”的創(chuàng)新驅(qū)動轉(zhuǎn)型升級戰(zhàn)略,產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型與升級任務(wù)十分艱巨,特別是在地下資源與地上資源驅(qū)動轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵時期,大文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對我省以文化產(chǎn)業(yè)引領(lǐng)轉(zhuǎn)型綜改具有十分重要的作用,。

作者單位:山西轉(zhuǎn)型綜合改革示范區(qū)管理委員會