2016年初，上海市“十三五”重大文藝創(chuàng)作《開天辟地——中華創(chuàng)世神話文藝創(chuàng)作工程》啟動,，以美術(shù)、繪本和影視等藝術(shù)形式來講述中國神話故事,，展現(xiàn)中華民族的精、氣,、神,。時過一年，首批成果——18本連環(huán)畫繪本即將在4月面世,。作為組委會副主任,，同時也是創(chuàng)作者，全國政協(xié)委員,、上海市文聯(lián)主席施大畏充滿期待,，在他眼里，神話創(chuàng)作是“尋根之旅”,，是一條優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承路徑,，需要不斷邁出堅實的步伐，不斷前行,。

施大畏近影

開天辟地——中華創(chuàng)世神話連環(huán)畫繪本系列

《后羿的故事》施大畏  作

梳理神話是用中華文化基因鑄魂塑魂的過程

從《開天辟地——中華創(chuàng)世神話文藝創(chuàng)作工程》啟動以來,，一年多時間，施大畏最重要的事情便是研究和繪畫,。

其實,，神話創(chuàng)作于他而言并不陌生，而是他藝術(shù)生涯中一項極為重要的“系統(tǒng)工程”,。1995年,，施大畏創(chuàng)作了《大禹的故事》，之后十余年,，他又陸續(xù)創(chuàng)作了《開天》,，講述盤古開天辟地的故事，以及《后羿的故事》等畫作,，逐漸形成了解讀神話,，對民族文化追根溯源的創(chuàng)作風格。

采訪剛一開始,，記者不免好奇：畫是什么樣的,？先看看吧,！施大畏卻說，不急,。因為他認為，在中華神話創(chuàng)作中,，認識和理解的重要性遠遠超過藝術(shù)創(chuàng)作技法和作品本身,。

學術(shù)家園：從個人的神話創(chuàng)作到《開天辟地——中華創(chuàng)世神話文藝創(chuàng)作工程》，您一直對神話很關(guān)注,，這里面的初衷是什么,，為什么要畫神話？

施大畏：說起神話,，似乎讓人感覺很遙遠,。從盤古開天辟地到大禹治水，人人都知道一點,，但幾乎止于簡單故事和只言片語,，更深層的文化價值沒有體現(xiàn)出來。相較于西方神話的系統(tǒng)性和比較充分的挖掘,，中華神話多在典籍中,，有的甚至寥寥數(shù)字，缺少系統(tǒng)梳理,，因此在影響力上顯得不如西方神話那么廣泛,。事實上，中華神話內(nèi)涵極為豐富,，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,。

經(jīng)過改革開放30多年的發(fā)展，中國已成為世界第二大經(jīng)濟體,，不過,，在走向世界強國的同時，我們也意識到了文化的不同步,。習近平總書記強調(diào),，要不忘本來，吸收外來,，面向未來,。我想，這就是我畫神話的初衷,，找一找我們文化的根,。

2004年，十屆政協(xié)一次會議期間,，我跟吳貽弓導演以及上海古籍出版社總編輯趙昌平先生都在文藝組,，他們對我《大禹的故事》等作品非常感興趣,，我們經(jīng)常一起探討神話題材。我們感到,，中華神話的價值缺少傳播,，被低估了。不久后,，我們幾個就組成了一個工作小組,，梳理中華神話故事，并且進行整理出版,。

現(xiàn)在做《開天辟地———中華創(chuàng)世神話文藝創(chuàng)作工程》,，也是想通過我們的努力告訴大家，中國遠古時期的神話蘊含著民族的文化基因和思維密碼,，在這里面,，能夠找到我們中華民族自己的源頭，找到我們的根與魂,。

學術(shù)家園：那么中華神話的文化內(nèi)涵具體體現(xiàn)在哪里,？在當代有什么精神價值？

施大畏：中華神話有著不同于西方神話的宇宙觀,。我們知道,，西方有上帝造人、諾亞方舟,，而中國有盤古開天辟地,，女媧伏羲造人，在中華神話里,，這種創(chuàng)造體現(xiàn)出天地人關(guān)系的科學性,，講求“天人合一”，蘊含了中華民族最初的哲學思想,，彰顯了中國人的胸懷和氣度,。人們很熟悉西方神話里的諸多英雄，其實,，中華神話也充滿了英雄主義,，比如大禹。在洪水時代,，大禹和他的父親鯀積極投身治水,，他們身上都有舍己為天下的高尚情操。鯀治水用堵,，發(fā)展到大禹治水用疏,，科學治水，體現(xiàn)出對自然規(guī)律的認知和尊重,。

早在中國的上古時代,，已經(jīng)涵養(yǎng)著中華民族的文化精神,，這就是《易經(jīng)》中的兩句話：天行健，君子以自強不息,；地勢坤,，君子以厚德載物。與我們今天提倡的社會主義核心價值觀具有高度統(tǒng)一的精神價值,，是我們民族幾千年生生不息的精神依靠,。所以，我們今天梳理中華神話,，挖掘其價值，進行多樣化創(chuàng)作,，其實是一個鑄魂塑魂的過程：把中華神話講清楚,，弘揚傳統(tǒng)文化，啟迪人們的智慧和精神,。

學術(shù)家園：今天,，隨著文化走出去的逐步推進，中華文化積極與世界文明對話,，中華神話是否也能夠進行國際交流,？

施大畏：在上海中華藝術(shù)宮，有我的一幅畫作《鯀的故事》,，經(jīng)常有國外的博物館,、代表團來參觀。很多外國朋友看不懂,，因為他們不了解中華神話,，他們會指著鯀問我，這是什么人物,？我這樣回答：這是中國的普羅米修斯,。在希臘神話中，普羅米修斯為人類盜取天火而觸怒了宙斯,，被綁在高加索山崖上,，日日遭神鷹啄食。而在中華神話中,，大禹的父親鯀為治理黃河水患,，盜取“息壤”去筑堤，后來被懲罰至死,。你看,，這就是兩個可以對比和討論的具體的神話人物，外國朋友借助于這樣的比較,，可以形成共鳴,，進而對中華文化的特色逐漸產(chǎn)生認識,。

所以，對內(nèi),，中華神話蘊含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因,，值得我們在今天傳承發(fā)展；對外,，中華神話在世界語境里與西方文化平等對話,，是文化“走出去”的極好載體，在這個平臺上,，可以向世界系統(tǒng)講述我們自己的英雄主義,，我們自己的文化和哲學，這是我們的文化自信,。

從“學術(shù)范兒”到“接地氣”,，藝術(shù)家來“解碼”

《開天辟地——中華創(chuàng)世神話文藝創(chuàng)作工程》匯集了一大批優(yōu)秀的畫家，從年齡上看,，老中青三代畫家共同創(chuàng)作,，既有馮遠、羅中立,、韓書力等著名畫家,，也有年輕一代的動漫畫家；從地域上看,，遍及東西南北,，他們身上有各自地域文化的深厚浸染。

讓施大畏特別高興的,，是畫家們那股“較真兒”的勁頭,，在碰撞火花的創(chuàng)作圓桌會議上，在揮毫潑墨的畫室里,，處處可見……

學術(shù)家園：具體到繪畫上,，要把中華神話里的文化精神表現(xiàn)出來，離不開藝術(shù)家的創(chuàng)造,，在創(chuàng)作上如何把握,，有沒有著力點？

施大畏：前面我說到,，中國神話一直缺乏系統(tǒng)的梳理,，在創(chuàng)作上，沒有已經(jīng)發(fā)展成熟的路徑,，具有開創(chuàng)性,，神話人物的形象塑造是首要面臨的問題。創(chuàng)作中我一直想，中國的神一直在天上,，是不是可以把這個神變成人,？我在創(chuàng)作《后羿的故事》時，講述了后羿在理想,、愛情,、權(quán)力中所經(jīng)歷的悲歡離合，內(nèi)容很豐富,，非常人性化,。由神到人，這是一個觀念的轉(zhuǎn)換,，把神話英雄賦予人的情感和溫度,，使這個形象能看得見摸得著，看得懂學得會,，是可以給人以啟迪的,。如此，形而上的學術(shù)理論觀念轉(zhuǎn)為接地氣的藝術(shù)作品,，蘊含著豐富的價值觀,，讓老百姓看得懂,。

我們的創(chuàng)作說到底是現(xiàn)代人進行的創(chuàng)作,，傳統(tǒng)文化需要進行創(chuàng)新發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，因此,，創(chuàng)作中一定會融入對中華神話的現(xiàn)代理解和傳承,。在今天語境中，更需要從人性角度思考神話對社會的作用,。比如我畫“共工怒觸不周山”,，就是在講“規(guī)矩”：共工撞倒不周山，天塌了,，一片混亂,，女媧補天，人世間建立了秩序,。此外,，我們的作品是給現(xiàn)代人看的，不能只有年代感沒有時代感,，所以不能拘泥于藝術(shù)創(chuàng)作本身,，必須把神話和社會結(jié)合起來思考?？梢?，神話創(chuàng)作中的學術(shù)把握非常重要。

學術(shù)家園：這么多畫家共同創(chuàng)作，每個畫家都有自己的特點,，如何協(xié)調(diào),？

施大畏：藝術(shù)創(chuàng)作中一定有藝術(shù)家自身的想象力和創(chuàng)造力，當他對創(chuàng)作不斷有問題,，有思考,，說明他進入角色了。我們召開了很多次創(chuàng)作研討會,，大家各抒己見,。有的畫家就認為，塑造神話形象應(yīng)當展現(xiàn)其魅力和神采,，進而吸引人們關(guān)注這種內(nèi)涵豐富的文化,，因此，不應(yīng)拘泥于原始人這種完全寫實的形象風格,，像伏羲女媧孕育了中華民族,，他們應(yīng)該是很美的。

我們的畫家來自不同地區(qū),，還有西藏,、新疆等少數(shù)民族地區(qū)，不同地域的文化有各自特色,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本就是各民族不斷融合的文化,。在創(chuàng)作上，畫家們風格可以不一樣,，但共同遵循的是要尊重藝術(shù)規(guī)律,，把故事要講好，讓讀者能看懂,。

值得一提的是,，我們還有一批非常年輕的職業(yè)動漫畫作者。在一次次研討和交鋒中,，他們對創(chuàng)作的態(tài)度更加認真,，那種創(chuàng)作的自覺性不斷強化，我希望能在此基礎(chǔ)上打造一個動漫繪本的中國學派,。

學術(shù)家園：看來神話創(chuàng)作對創(chuàng)作者的要求非常高,，您認為藝術(shù)家應(yīng)該如何提升自己的素質(zhì)？

施大畏：我曾經(jīng)讀過一首法國繪本的里的詩：重重疊疊的幸福過后,，波米諾常常會突然有一點點想念憂傷,。它為自己準備了一點兒草莓，同時非常非常想念……想念所有沒有答案的問題,。想念所有不止一個答案的問題,。不過，不管怎么說，還有這么多的草莓可以吃,，波米諾為這種春天的憂傷感到幸福,。我很有感觸。今天我們生活在一個物質(zhì)極為豐富的幸福年代,，但不能沉溺于幸福之中,，還要不斷思考和尋找我們的文化價值。神話創(chuàng)作就是這樣一種思考,，所以藝術(shù)家需要有情懷,，才能不忘初心，才能有責任和擔當為人民創(chuàng)作精品,、傳播文化,。此外，藝術(shù)家還需要有視野,、學識和能力,。你能不能在國際上自信地表達中華文化、中華哲學,？你是否搞清楚了今天藝術(shù)與社會的關(guān)系,？這些素質(zhì)與頭銜、名號無關(guān),，藝術(shù)家創(chuàng)作本身也是一個學習的過程,，從神話創(chuàng)作中可以不斷完善自己學術(shù)涵養(yǎng)、文化修養(yǎng)等,。

大畫家的“小人畫”,，播撒中華傳統(tǒng)文化的種子比宣傳作品更重要

今年2月27日,，上海市徐匯區(qū)建襄小學的孩子和家長們迎來了一堂特殊的課程,。《開天辟地——中華創(chuàng)世神話文藝創(chuàng)作工程》的第一批連環(huán)畫樣本出爐后,，畫家們創(chuàng)作的《伯鯀獻身》《補天理水》《伏羲創(chuàng)八卦》《倉頡造字》等一批神話繪本就被送到這里,，接受孩子們的“檢閱”。

“‘你們要記住天地間的至理：天行健,，君子以自強不息,；地勢坤，君子以厚德載物,?！焐袂f嚴的聲音在六合間回響。太昊伏羲挽起女媧,，少昊摯緊隨其后,，帶領(lǐng)人們向高山叢林走去。”這是《伏羲創(chuàng)八卦》繪本的結(jié)尾,。豐富的畫面和文字,，孩子們與家長一起抱著連環(huán)畫閱讀，其樂融融,，他們對葫蘆船,、五色石等中華神話元素非常感興趣。有家長反映,，很久沒看到這么高質(zhì)量的繪本了,。對創(chuàng)作者來說，這也是觀察和改進的好機會,。

學術(shù)家園：《開天辟地———中華創(chuàng)世神話文藝創(chuàng)作工程》第一批成果是連環(huán)畫,，大畫家畫“小人畫”十分難得，為什么會選擇連環(huán)畫這種藝術(shù)形式,？

施大畏：以往我們說到畫家的畫,，可能最直接地就是跟價碼聯(lián)系在一起，不遺余力地宣傳作品,。但是在這次神話創(chuàng)作中,，我們的宗旨是喚起人們對于中華神話的興趣，進而踏上民族文化的尋根之旅,。因此,，傳播理念比宣傳作品更重要。我們希望在讀者,、尤其是青少年中間播撒下文化的種子,，連環(huán)畫繪本親和力強，是非常適合的,。

學術(shù)家園：就您所了解的,，孩子們能看得懂嗎？

施大畏：不僅要問孩子能不能看懂,，還要問“孩子媽媽”能不能看懂,。家庭是傳統(tǒng)文化教育的重要環(huán)節(jié)，現(xiàn)在的孩子父母多是70后,、80后這代人,，他們學習能力強，但是傳統(tǒng)文化認識并不深入,?！昂⒆計寢尅笨炊耍梢栽跍剀暗挠H子關(guān)系中把古老的神話故事講給孩子聽,，這樣孩子就會更明白,，受到的傳統(tǒng)文化教育扎根更深,。

我們把連環(huán)畫送到學校里，家長們很歡迎,，也提出了不少意見,，比如神話中有一些生僻字，能否加注拼音,，方便孩子們閱讀,，這些都會逐步改進。我還希望類似這樣的傳統(tǒng)文化作品能夠進入公共文化服務(wù),。我曾經(jīng)到山西河曲縣的一個村子里體驗生活,，那里有一所小學，孩子們沒有什么課外讀物,，平時只能看看課本,，令人心酸。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子也應(yīng)播撒到的貧困地區(qū),，送到孩子身邊,。

學術(shù)家園：《開天辟地———中華創(chuàng)世神話文藝創(chuàng)作工程》后續(xù)有什么創(chuàng)作計劃？

施大畏：今年兩會上,，我在小組討論間隙與文藝界的音樂家委員們聊天,，我說可不可以做一個“開天辟地”的交響樂？低音低得像從地下緩緩鉆出,，高音高得響徹云霄,，多美啊。我曾經(jīng)看過楊麗萍《十面埋伏》的舞劇,，我當時就在想,，能不能有“女媧補天”題材的舞劇,？其實,，中華神話是極為豐富的藝術(shù)創(chuàng)作資源，值得藝術(shù)家去認真挖掘,。首批18本連環(huán)畫出版后,，預計到今年6月將出齊30本,。隨著創(chuàng)作的推進,，還有大幅神話主題畫，基于一批學者多年研究中華神話文史考證近40萬字的文本,，而選出的100多個題材,，今年年底有望完成。此外還將出版針對成年讀者的美文美圖,，以及專業(yè)性的學術(shù)著作,。五月,，我們將在比利時布魯塞爾文化中心做一個小型展覽。比利時是連環(huán)畫的故鄉(xiāng),，通過中華神話走出去,，向世界講好中國故事。