清明節(jié)快要到了,，有關(guān)掃墓祭祀的話題開始熱了起來,。其中，“代客掃墓”服務(wù)、“互聯(lián)網(wǎng)＋祭祀”方式——微信遠(yuǎn)程祭祀,，為今年的清明掃墓增添了不少新鮮感。然而，新鮮事物總會有個接受的過程，于是,，在網(wǎng)上圍繞著“代客掃墓”、微信遠(yuǎn)程祭祀,，也有不小的爭議,。在我看來，不論對新的掃墓祭祀方式贊同與否,，這個爭議都很有意義,，也很有必要，某種程度上也是一種文明進(jìn)步的表現(xiàn),。

爭議有助于繼承傳統(tǒng),。大凡有爭議的話題，都是被關(guān)注且有所感,。故而,，爭議清明掃墓本身就說明人們很在意清明節(jié),，很關(guān)注新的掃墓祭祀方式,，要表達(dá)個人的看法。清明節(jié)既是二十四節(jié)氣之一,，又與純粹的節(jié)氣有所不同,，是最重要的傳統(tǒng)祭祀節(jié)日。人們關(guān)注清明節(jié)在意清明祭掃,，有助于延續(xù)傳統(tǒng),，傳承清明祭祀中的文化內(nèi)涵，慎終追遠(yuǎn),，思考生命價值,。而對青少年來說,，更是一個傳統(tǒng)民俗教育的好機(jī)會。也可以說,，這個爭議的過程,，就是很難得的傳統(tǒng)民俗文化的傳播和普及過程。通過爭議,，讓人們對清明祭祀的文化內(nèi)涵更明晰,，激發(fā)人們繼承傳統(tǒng)文化更加自覺。

爭議有助于倡導(dǎo)文明,。傳統(tǒng)習(xí)俗不是一成不變的,，而是隨著社會的進(jìn)步而不斷演化、更新,，以更加適應(yīng)時代的生活,。清明掃墓，是我國民間的一種傳統(tǒng)習(xí)俗,，在傳統(tǒng)的掃墓祭祀活動中,，普遍選擇的是燒紙敬香，有的還要放鞭炮,。近年來,，因為清明掃墓燒紙敬香而引發(fā)的山火，以及煙霧彌漫導(dǎo)致的空氣污染,，給原本需要“清靜,、平安”的清明節(jié)，人為地造成了危害,。于是人們反思,，清明掃墓不只是“燒”這一種方式，用鮮花祭奠等方式同樣能夠表達(dá)對祖先的“思時之敬”,。進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時代,，對于那些身在遠(yuǎn)方不能在清明節(jié)趕回故鄉(xiāng)親自掃墓的人們來說，“代客掃墓”,、微信遠(yuǎn)程祭祀等方式,，也算是應(yīng)時之需，既生態(tài)環(huán)保,，又可及時表達(dá)對親人的哀思,。也許，對上了年紀(jì)的人來說,，一時還難以接受,，但通過爭議交流思想，對倡導(dǎo)移風(fēng)易俗文明祭掃是有很大幫助的。

爭議有助于祭掃回歸本真,。清明祭掃習(xí)俗,，說到底一種傳統(tǒng)民俗文化。因而討論和爭議的重點,，不是祭掃的形式,，而應(yīng)該是祭掃形式背后的內(nèi)涵，流露追遠(yuǎn)思親的真情,。換言之,，傳統(tǒng)掃墓與“代客掃墓”、微信遠(yuǎn)程祭祀都是形式,，最終要達(dá)到追遠(yuǎn)思親的目的,。通過爭議討論，讓人們尤其是下一代明白,，清明掃墓在于“心祭”,，無論墓前鞠躬、獻(xiàn)花,，還是網(wǎng)上祭祀,，只是形式有別，要達(dá)到的目的都是表達(dá)心意,，只要故去的親人在祭祀者心里,，懷念也在祭祀者心里，不論什么形式,，都能達(dá)到祭祀的目的,。對有關(guān)方面來說，需要關(guān)注的不是網(wǎng)上的爭議,，而應(yīng)該是如何引導(dǎo)祭祀回歸本真,，圍繞文明祭掃如何進(jìn)一步優(yōu)化服務(wù)環(huán)境，使清明的傳統(tǒng)與時俱進(jìn),，更好地傳承下去,。