文章摘編如下：

3月8日,、9日兩天，中國兩會的核心現(xiàn)場都有“民法”的身影,，吸引著最多最熱的輿論關(guān)切,。這樣的關(guān)切不僅基于民法與每個人密切關(guān)聯(lián)，也發(fā)自全社會對走入“民法典時代”的熱忱與共識,。漸行漸近的民法典將為個人權(quán)利標注一個個具體坐標,，為法治中國樹立新的界碑。

此次提請審議的民法總則草案,，每一處條款設(shè)計,、字句修改都可能影響人們的生活，亦映照對人的尊重和關(guān)愛,，因應(yīng)傳統(tǒng)習慣和時代形勢,。透過一些觀察，可寄望整部中國民法典將是人法,、良法,，不僅同步于中國社會的演進，也當?shù)闷鹗澜缑穹ǖ鋮仓械暮笃鹬恪?/p>

更加強調(diào)以人為本是中國民法典編纂的要旨,，人格權(quán)和弱勢權(quán)益在民法總則草案中有充分體現(xiàn)和具體突破,，立法參與者亦吁請各界重視民法實現(xiàn)人文關(guān)懷的重要作用。

經(jīng)典的民法典多與上一個社會轉(zhuǎn)型劇變共生,，《法國民法典》為“第三等級”的壯大提供保護,，《德國民法典》為統(tǒng)一的德語民族國家奠定基礎(chǔ)，《日本民法典》的施行則成為明治維新的重要措施,。

相較于“人法”,，它們更致力于如何有效組織資源，使民族國家在經(jīng)濟競爭中取得優(yōu)勢,，經(jīng)濟理性高揚,。在文明格局變遷的今日，社會對個人價值,、人格尊嚴的普遍尊重已經(jīng)超越對經(jīng)濟財富增加的追求,。中國民法典編纂在人權(quán)領(lǐng)域的周到細致，正是優(yōu)先體現(xiàn)了人文關(guān)懷這一時代精神,。

正由于民法是“人法”,，落腳點是人，這讓中國民法典“私權(quán)捍衛(wèi)者”的形象鮮明,。防止公權(quán)侵害私權(quán)也將隨之成為中國法治化進程一個新的邏輯基點,。“人法”亦“仁法”,。建立在近40年改革開放基礎(chǔ)上的本輪民法典編纂,，強調(diào)所有民事權(quán)利都是私權(quán)利，以保護民事主體的私權(quán)利為根本目標,。

尊重生活,、承續(xù)傳統(tǒng)，則將是中國民法典的又一亮點,?！傲晳T”的法源地位在中國始見于2007年《物權(quán)法》，這次通過寫入民法總則草案擴展到整個民法領(lǐng)域,。在承認習慣的法源地位的同時,，草案還將“不違背公序良俗”作為民事法律行為有效的條件之一，把“公序良俗”上升為“硬法”。

而“遺囑指定監(jiān)護”,、“特別法人”這些創(chuàng)新制度,，又基于中國復(fù)雜的現(xiàn)實國情。這都反映了中國民法典將理性立法與傳統(tǒng)基礎(chǔ)相融匯,、令依法治國與以德治國相統(tǒng)一的嘗試,。

民法的制定，應(yīng)能揭示一個民族的行為方式與秩序觀念,，民事立法也是對于一個民族從歷史上沿襲下來的生活與信念的表達方式,。事實上，各國民法典之編撰皆伴隨理性立法與傳統(tǒng)基礎(chǔ)之爭議,，中國民法典為此留出足夠的空間,，體現(xiàn)出“良法”的價值,。

法律是治國之重器,，良法是善治之前提。民法總則草案的以人為本,、關(guān)懷權(quán)利,、留有空間，已讓人們感受到未來中國民法典作為一部良法的溫度,。

民法總則草案審議之所以是2017年中國兩會的重頭戲,，重在這中國民法典編纂的這關(guān)鍵一步邁了63年，傾注國家法治意志,；重在民法典是“社會生活的百科全書”,，支撐民生權(quán)利本位；重在當代中國對民族精神,、時代精神的法律形式表達,，正呼之欲出。