考題二：“文化＋”不能成為“＋文化”

傳統(tǒng)文化的保護、弘揚不能和市場絕緣,，如何用市場反哺文化，這同樣是擺在連城面前的一道考題,。

在連城人看來,，有多處千年歷史的文化珍寶,，這是福分，把這些寶貝藏起來不是應(yīng)有的態(tài)度,，探索文化＋市場是必要的,，但要適度，特別要警惕“文化＋”成為“＋文化”,，文化始終是前面的１,，沒有這個１，再多后綴也等于零,。

近年來,，鄧金坤也嘗試通過電商銷售連史紙，一刀（１００張）連史紙賣到３００多元,，上等的連史紙可以賣到千元以上乃至更貴,，國內(nèi)一些圖書館、博物館,、檔案館等文博單位也開始用連史紙修復(fù)古籍,。

盡管市場認可度逐漸在提升，但鄧金坤并不打算引入工業(yè)化流水線批量生產(chǎn),，“那樣就變味了,，守護連史紙這塊金字招牌就要守住傳統(tǒng)工藝，不能把老祖宗的寶貝給丟了,?！?/p>

在培田，古民居仍然是村民們繁衍生息的家園,。當(dāng)?shù)卣痛迕駥^度商業(yè)化始終保持高度警惕：游客數(shù)量要控制,，不能影響村民的正常生活；古民居里可以有民宿,，但經(jīng)營者不能改變民居的格局和建筑風(fēng)格,，房間數(shù)量也有嚴格控制。

如今,，馬力運用四堡雕版印刷工藝制作的《蘭亭序》《增廣賢文》等線裝書已經(jīng)賣了上萬冊,，但他始終堅守著祖上傳下的工藝，逐字刻版,，手工印刷,，這意味著不可能大規(guī)模批量化生產(chǎn),，每一冊線裝書都是藝術(shù)品。

連城縣委常委,、宣傳部長王傳龍說：“傳統(tǒng)文化與市場結(jié)合中,，文化是第一位的，慎言產(chǎn)業(yè)化,，在守住技藝,、守住本源的前提下，加入創(chuàng)意,、加入市場認可的傳播方式,。”

在連城,，像連史紙,、四堡雕版印刷這樣傳承千年的工藝、民俗等有２０多種,，近年來,，當(dāng)?shù)貙⑦@些傳統(tǒng)文化瑰寶打造成特色旅游名片，提線木偶,、連城拳,、羅坊走古事、姑田游大龍,、芷溪花燈等特色民俗表演吸引了越來越多海內(nèi)外游客,。

考題三：文化傳承的下一棒交給誰？

文化傳承是技術(shù)活,，也是藝術(shù)活,，一代人又一代的工匠是文化的守護者。傳承的下一棒交給誰,？這道考題并不輕松,。

盡管正處于藝術(shù)創(chuàng)作的壯年，但馬力仍然時常感到孤獨,。在他看來,，有志者才能成器，而后輩中有志于鉆研,、傳承四堡雕版印刷技藝的人極少,，在四堡，掌握這門技藝的匠人只剩下２０多人,。

鄧金坤今年４８歲,，他說：“小時候看爺爺在紙寮做紙，寂靜紙寮里撈紙滴水聲、竹絲天然漂白的畫面,、爺爺將紙焙干后把紙頂在頭上回家的場景終生難忘,，我從那時就下定決心要把這門技藝學(xué)好、傳承好,?！?/p>

如今，像鄧金坤這樣愿意畢生投入到連史紙工藝傳承中去的匠人越來越少了,，特別是２００６年以來,，已經(jīng)沒有年輕人加入這個行業(yè)了。

鄧金坤的兒子在上大學(xué),，當(dāng)記者問到孩子是否會子承父業(yè)時,，鄧金坤顯得有些無奈，“沒法勉強他,。”

在培田,，深宅大院里居住的大多是年過半百的老人,，年輕人都外出打拼了，少了青壯年,，客家古民居的文化之“魂”如何守?。窟@是文化傳承中亟待解決的問題,。

當(dāng)?shù)攸h委政府已經(jīng)在嘗試破題,。連城縣委書記鐘勇強說，傳統(tǒng)文化的保護,、傳承需要接棒,，也需要交棒。近年來,，連城加強了四堡雕版印刷,、連史紙制作工藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與挖掘，加大資金投入,，扶持技藝傳承,，出臺系列措施鼓勵非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人把文創(chuàng)事業(yè)做起來，吸引更多年輕人投身這個行業(yè),。