從春秋時期開始,，匾額被廣泛應(yīng)用，形成我國獨特的文化現(xiàn)象,。但隨著社會發(fā)展,，曾經(jīng)高懸的匾額如今逐漸淡出民眾生活。匾額去了何處,？其存在的價值和意義何在,？

民間力量在行動

據(jù)調(diào)查，目前我國相當(dāng)數(shù)量的匾額由私人收藏,。

山東力明科技職業(yè)學(xué)院董事長王力一的另一個身份是山東華夏匾額博物館館長,。該博物館收藏匾額超過3200塊，以木質(zhì)古匾為主,。資料顯示,，該館80%的匾額為有功名之人題寫，僅清代狀元題匾就達(dá)24塊,、翰林題匾200余塊,，另外不乏書法名家、歷史名人題寫的匾額,。20多年來,，從江南的偏僻古村到北方的深宅大院，都留下了王力一和他同伴的足跡,。

陜西省韓城市的衛(wèi)國平也在努力,。他從上世紀(jì)90年代末開始，收藏了各類門楣牌匾600多塊,。2016年7月,，陜西文化產(chǎn)業(yè)投資控股（集團(tuán)）有限公司韓城公司與衛(wèi)國平合作，將韓城古城文化街區(qū)隍廟古街13號院作為展覽基地,，設(shè)立韓城門楣博物館,，專門展出衛(wèi)國平的第二批部分藏品。此前,，衛(wèi)國平收藏的第一批326塊門楣牌匾已被韓城博物館征集入館,。韓城門楣博物館自免費開放以來，已接待參觀者超10萬人次,，成為游客了解韓城文化的窗口之一,。

民間力量積極行動的同時，一些地方政府部門也采取具體措施保護(hù)匾額文化,?？偼顿Y近500萬元的洛陽匾額博物館是全國第一個以收藏、展示和保護(hù)歷代匾額為主的國有匾額專題博物館,。2001年至今,，洛陽匾額博物館的工作人員走遍了洛陽市的村村寨寨，登封,、鞏義,、禹州等舊時洛陽之地或輻射之地也留下了他們的足跡。此外,，他們還先后前往山西,、湖北、江蘇,、湖南,、江西等地，累計征集古匾2300多塊,。

內(nèi)涵價值豐富

“古匾橫陳,，端莊厚重，榜書勢如虹,，寫盡千秋科舉,，中華文脈；殘額高懸,，典雅肅穆,，擘窠形勝斗，彰顯百代賢良,，民族精神,。”這副對聯(lián)是王力一對匾額恢宏氣勢與神韻的真切描繪,。王力一認(rèn)為,，古代無論是皇帝對臣民的賞賜，還是民間的禮尚往來,、文人雅士的自勵警勉等,，都和匾額緊密相關(guān),。“匾額集文學(xué),、書法,、雕刻、裝飾藝術(shù)于一體,，生動展現(xiàn)了當(dāng)時的社會,、政治、經(jīng)濟(jì)等面貌,，其遣詞精練,、富含哲理，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力和較高的學(xué)術(shù)價值,。匾額作為民族文化的獨特載體,，體現(xiàn)著古老的文化傳統(tǒng)、風(fēng)土人情,、道德倫理,，對研究我國的歷史文化有很高的學(xué)術(shù)價值?！?/p>

衛(wèi)國平認(rèn)為,，作為一種特殊的文化符號，韓城的匾額題字言必稱圣賢,、語必出六經(jīng),，內(nèi)容豐富、寓意深刻,，是研究韓城的珍貴史料,。“韓城有個‘狀元街’,，但為啥叫‘狀元街’,，很少有人知道?！毙l(wèi)國平說,，通過匾額“狀元”的記載，可知這條街是為紀(jì)念清代唯一的陜西籍狀元,、韓城人王杰,。

一些重要的匾額還能為人們研究歷史提供重要佐證。如洛陽匾額博物館珍藏的“義勇第”匾,，是清代政治家,、書法家劉墉為羅固群題寫的門第匾，稱頌其忠義仁勇的家風(fēng),，題寫時間是嘉慶六年（公元1801年）,，距今200多年,。該匾長2.13米，寬0.75米,，紅底黃字,，楷書陽刻，字體圓潤遒勁,。這對研究劉墉的書法藝術(shù)、政治交往等有重要意義,。

多角度挖掘現(xiàn)代價值

王力一正不遺余力地發(fā)掘,、整理匾額文化，努力做到古為今用,。他們建立華夏匾額博物館網(wǎng)站,，加強(qiáng)與社會各界的文化合作與交流，舉辦公益活動,，不定期地對館內(nèi)藏品進(jìn)行交流展覽,，使匾額文化走出展覽館、貼近民眾,。王力一還注重用館藏品進(jìn)行傳統(tǒng)教育,。

“其實，門楣博物館的建立只是走出了展示匾額文化的一小步,。如何保護(hù),、創(chuàng)新，讓民營博物館不僅能保護(hù)好藏品,，還有效益,，更能可持續(xù)發(fā)展，這很關(guān)鍵,?！?陜西文化產(chǎn)業(yè)投資控股（集團(tuán)）有限公司韓城公司總經(jīng)理李永強(qiáng)介紹，“十三五”期間,，韓城計劃用一到兩年時間,，建立10家各具特色的民俗博物館，力爭將傳統(tǒng)博物館打造成以民俗文化為主題,，集觀光,、體驗、教育,、休閑為一體的現(xiàn)代化博物館,，并由此帶動韓城旅游、文創(chuàng)產(chǎn)品等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,。

在洛陽匾額博物館館長王支援看來,，匾額文化并沒有消解,，只是在形式上發(fā)生了變化?！斑^去我們的建筑基本上是大屋頂,，非常適合掛匾額，現(xiàn)在的樓房小區(qū)沒地方掛,。但現(xiàn)在農(nóng)村蓋房子,，門頭上用瓷磚燒制的‘家和萬事興’等，都是匾額的變異和延伸,；比較莊重的仿古建筑,，還都使用匾額。這些市場雖然比較小,，都還在延續(xù)之中,。”王支援介紹,，目前洛陽匾額博物館正努力通過產(chǎn)業(yè)化讓匾額文化融入現(xiàn)代生活,。洛陽匾額博物館有一批修復(fù)匾額的老匠人，他們會根據(jù)市場需要定制匾額售賣,。此外,，洛陽匾額博物館對于館藏名家的20多塊精品匾額利用3D打印技術(shù)進(jìn)行原樣復(fù)制，通過復(fù)制品做成拓片并進(jìn)行精美包裝,，做成文化禮品,。

（執(zhí)筆：本報駐山東記者蘇銳，參與采寫：本報駐陜西記者任學(xué)武,、駐河南記者張瑩瑩）