編者按

匾額文化發(fā)源于中國,，從春秋戰(zhàn)國開始，至今已有2500多年歷史,。

歷史上曾出現(xiàn)“無處不匾”“無門不匾”的盛況,。匾額被稱為“古建筑的靈魂”，是中華民族特有的文化遺產(chǎn),，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體,。它集文學(xué)、書法、雕刻,、裝飾藝術(shù)于一體,，廣泛應(yīng)用于社會生活的各個層面，具有強烈的藝術(shù)感染力和較高的學(xué)術(shù)價值,。但是,，隨著社會變遷，匾額逐漸淡出日常生活,，日益被國人遺忘,。

今天，我們推出整版專題報道,，聚焦我國匾額文化傳承和發(fā)展現(xiàn)狀,，探尋搶救、挖掘,、保護和創(chuàng)新匾額文化的方式和途徑,，以期讓更多人了解匾額文化，進而喚起國人保護這一傳統(tǒng)文化樣式的熱情,。

匾額文化,，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分。該如何認識匾額文化的歷史地位和當(dāng)下價值,？如何秉持客觀,、科學(xué)、禮敬的態(tài)度,，對匾額文化揚棄繼承,、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，不斷增加新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達形式,？記者就此采訪了北京市社會科學(xué)院首都文化發(fā)展研究中心研究員沈望舒,。

杭州岳王廟，后人用“還我河山”“精忠報國”“忠義常昭”等匾額懷念岳飛,。吳呂明攝 光明圖片/視覺中國

甘肅武威文廟內(nèi)的匾額,。光明圖片/視覺中國

曲阜孔廟主體建筑大成殿內(nèi)高懸“萬世師表”等巨幅匾額。嚴(yán)向群攝 光明圖片/視覺中國

記者：匾額,，在中國古代被稱為“門楣上家國,、梁柱間文脈”。也有文章認為匾額可謂是“治國重器”,。小小匾額,，何以如此重要？

沈望舒：我覺得可以從以下幾個方面來理解匾額的重要性,。

一是歷史上，題匾掛匾曾有廣泛深厚的社會基礎(chǔ),，民國文獻中尚留城鄉(xiāng)“無處不匾,、無室不匾”的描述。匾額分布范圍并非限于國內(nèi),，在海外,，也可以說只要有華人的地方就有匾額。而且匾文幾乎都引經(jīng)據(jù)典,，字字珠璣,，以其特有的魅力彰顯中國思想、華夏風(fēng)采,。

二是優(yōu)秀匾額的文字多凝聚了中華人文的要義,，承載著傳統(tǒng)文化中仁義禮智信等優(yōu)秀道德，與中華文明的神,、魂,、道血肉相融，持久地散發(fā)出核心價值觀中筋骨與溫度的正能量,。

三是優(yōu)秀的匾額往往還具有很高的藝術(shù)價值,，無論是點睛之語還是書法藝術(shù)，都令人嘆服,。

四是匾額文化擔(dān)負著民間旌表的特殊使命,。從漢代起到民國初年，匾額長期針對百姓,，專司精神嘉勉職責(zé),。文獻中還能看到匾文表彰扶危濟困、樂善好施,、急公好義方面突出者,，有些鑲于牌坊屹立于通衢達數(shù)百年之久，成為一方百姓引以為榮之物事,。

記者：匾額在中國歷史上曾繁盛多年,，但隨著其生態(tài)的改變而日漸式微。最明顯的就是,，現(xiàn)在人們都住單元樓了,，不需要也沒條件掛匾了。

沈望舒：匾額與傳統(tǒng)文化的整體態(tài)勢如影隨形,，在風(fēng)雨如磐的歲月中日漸衰微,。殘存的歷史匾額，多碎片狀存在于文物建筑,、博物館單位,、部分收藏者之中。除了活在古裝影視作品中之外，曾經(jīng)遍布城鄉(xiāng)的匾額文化,，基本淡出民眾日常生活,，也因此影響到了整個楹聯(lián)文化的存續(xù)。

記者：目前我國的匾額資源是什么狀態(tài),？

沈望舒：據(jù)我所知,，以古都北京為代表，全國尚有百萬面匾額及其資源基礎(chǔ),。紫禁城,、頤和園、國子監(jiān)等文物建筑群,，國博,、軍博、首博等文史機構(gòu),，多元所有制博物館或收藏愛好者,，保管著有規(guī)模量級、達經(jīng)典品級的歷史匾額,。

但我認為,，更重要的是活態(tài)文化生產(chǎn)力主體的資源：權(quán)威國學(xué)研究人才與團隊，足以產(chǎn)生代表國內(nèi),、引導(dǎo)東亞的“匾額學(xué)”成果,；強大教育傳播力量，足以建構(gòu)根據(jù)匾額文化內(nèi)容形成“好故事”,、展示“講好”故事能力的流程,；全門類的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，足以踐行總書記關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展”的指示,，通過創(chuàng)意化產(chǎn)品與服務(wù)，將匾額活化為社會文化新風(fēng)尚……可以說,，以匾額載道,、顯重器功用，仍有諸多基礎(chǔ)條件,。

記者：如何才能調(diào)動這些資源,，使之更好地融入當(dāng)下的群眾生活？如何讓匾額所承載的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為樹立文化自信發(fā)揮作用,？

沈望舒：我認為這需要政府支持,、頂層設(shè)計、學(xué)界參與,。

黨和政府關(guān)懷支持,，是匾額新生的重要保障,。制定有利于發(fā)掘搶救保護整理研究歷史匾額的主體政策，是發(fā)動各界弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要務(wù),。

協(xié)調(diào)文化文物部門,，動員社會各界力量，摸清歷史匾額家底與現(xiàn)狀,。在此基礎(chǔ)上形成內(nèi)容分類、統(tǒng)一搶救修繕保管等大局規(guī)則,，為合理利用文物定前提,。

安排組織社會科學(xué)界、史學(xué)與國學(xué)的高校團隊,，以研究,、教學(xué)、實習(xí)等多種方式參與古匾的整理考證工作,。以緩解對深奧內(nèi)容理解的似是而非,、部分規(guī)模藏匾者不知匾不懂匾的困境，為“匾額學(xué)”夯實引領(lǐng)弘揚之路的理論之基,。

精選優(yōu)美典雅深刻的名人匾文楹聯(lián),，通過文化創(chuàng)意性運作流程，形成有情感特色和時尚魅力的“中國故事”產(chǎn)品與服務(wù),。（記者 李韻）