筆者總是在想,，藝術(shù)教育如此寬泛的一個領(lǐng)域,，需要怎樣的老師來教授,，又需要怎樣的保障機(jī)制來推進(jìn),？在幾年的時間里，我用自己的課堂教學(xué),，以及不斷積累的科研,、項目，不斷佐證“藝術(shù)教育是什么,，如何做,？”得到的回答是——勿忘藝術(shù)教育之“隱性課堂”,。

之所以要強(qiáng)調(diào)隱性課堂,，是因為當(dāng)下過于強(qiáng)化藝術(shù)教育里的“顯性教育”，反而忽略了藝術(shù)本身,。藝術(shù)教育的終極目標(biāo)是塑造內(nèi)心豐富的人,，這種塑造應(yīng)是立體的、豐滿的,、全方位的,、長期的和潛移默化的。

人的出生,，就意味著藝術(shù)教育的開始,，它的第一片沃土是家庭。誠然,，家庭藝術(shù)教育不只是給孩子聽了多少首莫扎特,，帶他看了多少場演出等，更應(yīng)體現(xiàn)在父母和家庭為孩子營造的無意識的,、自然的藝術(shù)氛圍,、藝術(shù)課堂,。比如，將孩子的起床鈴聲設(shè)定為古典音樂片段,，將博物館,、美術(shù)館等變?yōu)橹苣┤页鲇巍⑿蓍e的場所,。恰恰是這種無形的藝術(shù)氛圍,，才最有助于孩子藝術(shù)性格的塑造。

孩子進(jìn)入幼兒園之后,，不少家長熱衷于為孩子報名參加社會上各式各樣的藝術(shù)課程與活動,，漫漫求學(xué)、比賽之路便開始了,。但這中間卻忽略了一個十分重要的問題：家庭教育到社會教育的過渡過程無形中被割裂,，造成了第一次斷層。

在中小學(xué)階段,，音樂課,、美術(shù)課、體育課是藝術(shù)類課程的三大支柱,。在當(dāng)今的中國小學(xué)課堂里,，這些課程日益受到重視。不僅如此,，學(xué)校還會組織各式各樣的課外藝術(shù)實踐活動,、藝術(shù)評選比賽等，雖稍有刻意,，但不可否認(rèn)這確實是一個大批量輸入藝術(shù)知識,、豐富藝術(shù)體驗的重要時期?？墒?，好景不長，進(jìn)入中學(xué)尤其是高中后,，無論是學(xué)校,、家庭，還是社會,，都發(fā)生了翻天覆地的變化——對于大多數(shù)孩子而言,，無法在升學(xué)考試中占決定地位的藝術(shù)類學(xué)科被邊緣化了。這是藝術(shù)教育的第二次斷裂,。

進(jìn)入大學(xué)后,，藝術(shù)教育就只剩下鑒賞課了。縱觀我國綜合類大學(xué)里的藝術(shù)課程,，多以“概論類”“鑒賞類”為主,，顯性課堂仍然是大學(xué)藝術(shù)教育的主要陣地，雖然美術(shù)鑒賞,、音樂欣賞,、經(jīng)典影視作品講解等是學(xué)生們的“家常便飯”，但卻形成了學(xué)校藝術(shù)教育與社會教育分裂,，這是第三次斷層,。

這三次斷層造成的主要原因大致相同：我們始終把“藝術(shù)教育”等同于一般教育。其實,，藝術(shù)教育的重點不在“教育”,，而在“藝術(shù)”。它利用了不一樣的手段與過程,，力求用“藝術(shù)”通往“教育”,，達(dá)到塑造人、培養(yǎng)人的最終目的,。

誠然,，一個普通的中國家庭很難經(jīng)常去聽音樂會，將博物館作為自己的周末之旅,。這里面有很多的原因,，包括社會公共文化服務(wù)設(shè)施、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),、時間本錢等,，但理念與意識的轉(zhuǎn)變應(yīng)該是我們要改變的第一步。不同藝術(shù)教育環(huán)境的對接與轉(zhuǎn)換,，應(yīng)當(dāng)是我們不斷突破和改進(jìn)的重要方向,。

特別是到了人的思想、觀念逐步形成的階段,，藝術(shù)教育顯得尤為重要,。筆者發(fā)現(xiàn),，越來越多的非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生,，對藝術(shù)是饑渴的，很多“學(xué)霸”告訴筆者,，在他們最艱苦的高三歲月中,，如果不是那幾首樂曲的陪伴，他們幾乎無法應(yīng)對備考生活帶來的壓抑心情,。特別是上了大學(xué)后,，藝術(shù)類公共選修課程是最容易被哄搶的。當(dāng)然，這里面會有考試容易,、課堂氣氛輕松等原因,，但毋庸置疑，他們想聽音樂,，想看畫展,，想知道在當(dāng)下時代中經(jīng)典的作品是什么，創(chuàng)新的作品在哪里,。但鑒賞類,、概論類的課程，傳統(tǒng)式的教學(xué)方法,，已經(jīng)不能滿足或提高他們的藝術(shù)興趣,。事實上，一方面,，他們需要更加活態(tài)的藝術(shù)欣賞平臺,，他們想走進(jìn)電影院、音樂廳,、話劇場,、博物館，想去北京的798藝術(shù)區(qū)和宋莊藝術(shù)中心,，想走進(jìn)國家大劇院等藝術(shù)殿堂,，因為這些活態(tài)藝術(shù)的直觀刺激與體驗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比課堂上的幾張照片來的震撼,，這些隱性課堂往往更能給他們的身心帶來滿足,。另一方面，他們想進(jìn)行藝術(shù)實踐,，感受自己的藝術(shù)創(chuàng)造力,，臨摹、歌唱,、舞動……我們應(yīng)該為他們搭建一個釋放的平臺,。

因此，相關(guān)工作者從政策上應(yīng)鼓勵學(xué)校與戲劇院,、博物館,、音樂廳、藝術(shù)中心,、電影院等建立起一套長期,、穩(wěn)定的合作機(jī)制，為學(xué)生提供定期的藝術(shù)服務(wù),，在老師的引領(lǐng)下體驗藝術(shù),，慢慢引導(dǎo),、開展隱性藝術(shù)教育，并給予一定的輔導(dǎo)與幫助,。對于學(xué)校而言,，應(yīng)建設(shè)一套關(guān)于隱性課堂的評估體制。教師在顯性課堂與隱性課堂上,，合理分配時間和課程量,，并逐漸將自己的角色由主導(dǎo)者、最具話語權(quán)者,，轉(zhuǎn)變成引導(dǎo)者,、參與者，將主觀能動性,、話語權(quán)交給學(xué)生,。在實踐類課程方面也應(yīng)合理利用學(xué)校已有的藝術(shù)項目，如自己的合唱團(tuán),、交響樂團(tuán),、舞蹈團(tuán)、戲劇社等,，力求擴(kuò)充實踐平臺,，并使用輪流制方式，努力做到“人人有機(jī)會”“人人能享有”,，讓隱性藝術(shù)課堂更加豐富,。

（作者系北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院講師）