近年來，憑借著與眾不同的外表和“藝術(shù)品”頭銜,，藝術(shù)衍生品的概念被越來越多的人接受,。2013年紅極一時的臺北故宮博物院創(chuàng)意紙膠帶“朕知道了”，引得眾多消費者爭相購買,。2010年,，北京故宮博物院研發(fā)的“手繡大鳳披肩”“宮廷娃娃”系列產(chǎn)品也在業(yè)界博得好口碑。

所謂藝術(shù)衍生品,，是指由藝術(shù)作品衍生出來的,，具備一定藝術(shù)附加值的產(chǎn)品，其打破了高價格和唯一性的局限,，拓展了藝術(shù)的發(fā)展空間,，豐富了普通人的生活。目前,，市面上可見的藝術(shù)衍生品包括：藝術(shù)家親筆簽名且限量發(fā)行的專供收藏和欣賞的版畫,，印有藝術(shù)家代表作品的文具、生活用品,、服裝服飾以及與藝術(shù)元素相結(jié)合的產(chǎn)品,，帶有民俗意味的鏤空剪紙書立，有著藝術(shù)作品元素的細膩絲巾,，等等,。

在國際上，衍生品起步早,，已形成相對成熟的體系,。幾乎所有的美術(shù)館、博物館都有自己的藝術(shù)商店,，衍生品早已延伸到服裝,、玩具、家庭裝飾,、音像書籍,、網(wǎng)絡游戲、食品飲料等日常生活的各個領(lǐng)域,，成為博物館營收的經(jīng)濟支柱,。

反觀國內(nèi)，近年來藝術(shù)衍生品開始出現(xiàn)在博物館,、美術(shù)館,、畫廊的藝術(shù)品商店里，經(jīng)濟效益逐年上升,。但除了故宮系列衍生品走紅之外,，鮮有成功案例。很多人都有這種感覺，逛完展覽,，想帶走幾件有創(chuàng)意的藝術(shù)衍生品,，卻找不到。目前,，國內(nèi)對于衍生品的開發(fā)尚處初級階段,，具體表現(xiàn)為將藝術(shù)品縮小或復制在相應的日常用品上，簡單地移植,，沒有設計理念,。這樣的產(chǎn)品只是個紀念品。

讓藝術(shù)衍生品真正深入人心,，走進廣大民眾的生活,，還得從多方面入手。

第一,，創(chuàng)意很重要,。當下藝術(shù)衍生品數(shù)量增多，但精品不多,。藝術(shù)表現(xiàn)性較為單一,，在創(chuàng)作過程中缺乏新意。

藝術(shù)衍生品真正價值在于,，對于作品本身附加值的開發(fā),。可以發(fā)現(xiàn),，許多成功的藝術(shù)衍生品非常講究對原創(chuàng)作品的二次加工設計,，臺北故宮的“朕知道了”，就是將眾多皇帝在奏折批注的話語中最經(jīng)典的一句話提取出來印在膠帶上,，成為最受大家歡迎的藝術(shù)衍生品之一,。

第二，價格上“買得起”,。當一件日常用品被冠以藝術(shù)衍生品之名時,，它的價格往往會比同一類型的日常用品價格翻上幾番,，這仿佛更符合“藝術(shù)品”的身份,。其實，藝術(shù)衍生品屬于藝術(shù)消費品的范疇,，要供大眾消費而用,，要能夠?qū)崿F(xiàn)“人人買得起”。

第三,，強調(diào)實用性,。有專家曾表示，國內(nèi)藝術(shù)衍生品面臨的最大問題是商業(yè)和學術(shù)不分,，很多人試圖做得更加藝術(shù),，而忘記了它的美觀和實用要求,。

一款藝術(shù)衍生品要想獲得消費者青睞，不但要有吸引人的獨到創(chuàng)意,，還應具備實用性,，讓“實用”與“創(chuàng)意”逐漸結(jié)合起來，讓藝術(shù)真正融于生活,。

最后,，建立良性外部發(fā)展環(huán)境。應加強藝術(shù)衍生品相關(guān)知識產(chǎn)權(quán)法律法規(guī)建設,，厘清原生藝術(shù)品與藝術(shù)衍生品間的利益關(guān)系,，建立起保障藝術(shù)衍生品發(fā)展的各方信任、健康有序的良性外部環(huán)境,。