中國民間文化的豐富性體現(xiàn)在傳統(tǒng)村落里,，中國民間文化的精華生存在傳統(tǒng)村落里，中國民間文化的多樣性顯示在傳統(tǒng)村落里,，中國民間文化的獨特魅力展現(xiàn)在傳統(tǒng)村落里,。只有搶救保護好民間文化，傳統(tǒng)村落的保護工作才能達到科學(xué)完美的目標(biāo),。只有堅持物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護有機結(jié)合,，才能實現(xiàn)建筑特質(zhì)、風(fēng)土人情,、傳統(tǒng)習(xí)俗,、傳統(tǒng)技藝等的合理利用，活態(tài)傳承,。只有保護利用好民間文化,，傳統(tǒng)村落的可持續(xù)發(fā)展才能有更旺盛的生命力和感召力，才能更有效地推進美麗鄉(xiāng)村建設(shè)科學(xué)發(fā)展,。

中國傳統(tǒng)村落的保護工作,，在中國民間文藝家協(xié)會主席馮驥才先生等知識界各領(lǐng)域?qū)＜业拇罅Τ珜?dǎo)下，得到了從中央到地方各級政府的高度重視,，全國先后公布了四批國家級傳統(tǒng)村落4157個,，另有各地省市級傳統(tǒng)村落保護名錄數(shù)萬個，并由國家及各級政府撥付專項資金,，對傳統(tǒng)村落建筑,、環(huán)境搶救保護。我國傳統(tǒng)村落保護正面臨前所未有的良好態(tài)勢,。但是傳統(tǒng)村落的保護不僅要保護大量優(yōu)秀的建筑,，保護自然生態(tài)環(huán)境，更重要的是守護傳統(tǒng)村落的文化靈魂,，延續(xù)傳統(tǒng)村落的文化血脈,。

一、 民間文化是傳統(tǒng)村落的靈魂和精神表征

馮驥才先生曾經(jīng)指出：“古村落是物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的綜合體,，它不僅有精美和獨特的建筑與大量珍貴的物質(zhì)遺產(chǎn),，還有那一方水土創(chuàng)造的口頭與無形的文化遺存，如民間音樂,、舞蹈,、戲劇、美術(shù),、手藝,、民俗，以及民間傳說,、歌謠,。它最直接地體現(xiàn)了中華文化的民間情感,、民族氣質(zhì)及其文化的多樣性，有數(shù)千項進入市,、國家乃至世界文化遺產(chǎn)名錄,。”傳統(tǒng)村落保護是一項系統(tǒng)的工程,，是一個完整的體系,。傳統(tǒng)建筑和自然環(huán)境是它的物質(zhì)性的有形文化符號，而真正代表傳統(tǒng)村落靈魂的,，是以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主體的民間文化,。

民間文化是在漫長的農(nóng)耕時代里積淀中形成的文化遺產(chǎn)，不僅在村落建筑中存在傳統(tǒng)技藝等的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，而且在這些傳統(tǒng)村落的人民大眾生產(chǎn),、生活中遺存著大量的民間信仰、民間故事,、農(nóng)諺歌謠,、民俗風(fēng)情、熟語老話甚至地名文化,、土特產(chǎn)技藝等,。許多民間文化是在自己適應(yīng)的文化土壤中產(chǎn)生和存在的，如所在村落的山,、村落的水,，當(dāng)?shù)厝藗兛赡芗耐兄篮玫木霸福x予它靈氣和神奇,，因而口耳相傳著美麗的民間故事和歌謠,，千百年不息傳承。這種民間文化擁有它原初的特性和獨有的文化意義,，扎根于它生存的土壤,。它直接表達了傳統(tǒng)村落的精神特質(zhì)，是它的靈魂所在,，甚至有些村名以山,、水命名。因此許多傳統(tǒng)村落的民間文化具有自身的獨特性,，因為它們所處的地域不一,，人群情況各異，飲食起居生活習(xí)慣,、語言習(xí)俗,、生產(chǎn)類型不盡相同，而由此產(chǎn)生的民間文化也豐富多彩，這充分體現(xiàn)出我國眾多傳統(tǒng)村落民間文化的多樣性,、豐富性。

正因為如此,，傳統(tǒng)村落的保護理當(dāng)是整體性的保護,，這種整體性既包括村落建筑、自然風(fēng)貌等的物質(zhì)文化遺產(chǎn),，也包括各種民間文學(xué),、民間風(fēng)俗和民間技藝等民間文化遺產(chǎn)，兩者不可偏廢,。如果說建筑類的文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)村落軀殼的話,，民間文化則是傳統(tǒng)村落的靈魂。這種傳統(tǒng)村落的空間資源和文化資源不能互相割裂,，失去了精神層面的民間文化,，切斷了文化的血脈，傳統(tǒng)村落就徒有軀殼,，就沒有生命的活力,。多姿多彩的傳統(tǒng)村落之所以形成和存在，是因為它各自蘊藏著豐厚獨特的民間文化,，而且很多民間文化在當(dāng)代社會中仍有很強的現(xiàn)實意義和歷史見證價值,。今天對傳統(tǒng)村落保護的文化戰(zhàn)略意義，就在于讓千姿百態(tài)的民間文化留住生存空間,，有效地傳承下去,，從根本上保護傳承這些古村落的整體性、延續(xù)性,。

二,、 當(dāng)前傳統(tǒng)村落民間文化保護中存在的問題

長期以來，無論在國際上還是在國內(nèi)文化遺產(chǎn)保護上,，主要的對策是倚重于物質(zhì)文化遺產(chǎn)即文物的保護,。聯(lián)合國教科文組織1970年代開始倡導(dǎo)保護非文化遺產(chǎn)，但直至21世紀(jì)初才正式實施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作,。早在1961年,，我國已開始公布全國文物保護單位名錄。我國現(xiàn)行有兩部文化遺產(chǎn)保護的法律,，1982年11月19日制定了《中華人民共和國文物保護法》,。30年后的2011年2月25日，頒布了《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護法》,，而之前2006年5月開始公布國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄,，總體來看，對物質(zhì)文化的保護大大領(lǐng)先于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護,。

因此,，無論從全球角度看,，還是從我國實際國情來觀察，輕視對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主的民間文化的搶救保護,，是一個普遍現(xiàn)象,。這直接影響到我國正在進行的傳統(tǒng)村落搶救保護工作的整體性。目前許多傳統(tǒng)村正在著手規(guī)劃保護,，但很少有規(guī)劃對民間文化的搶救,；政府對傳統(tǒng)村落建筑修復(fù)保護有專項資金的撥款，但基本沒有對傳統(tǒng)村落民間文化搶救和立檔調(diào)查的專項經(jīng)費,，也沒有列入年度財政預(yù)算計劃,。盡管2014年以來，中國民協(xié)啟動了中國傳統(tǒng)村落立檔調(diào)查工作,，一些省市著手開展了這項工作,，但覆蓋范圍仍然有限。從浙江省情況來看,，除松陽縣完成了一個村落的立檔調(diào)查,，傳統(tǒng)村落立檔調(diào)查工作大多沒有正式啟動，主要原因就是許多地方對傳統(tǒng)村落中即將消逝的民間文化沒有給予足夠重視,，責(zé)任單位和工作經(jīng)費沒有具體落實,。

三、 搶救保護傳統(tǒng)村落民間文化的對策建議

對于目前傳統(tǒng)村落保護中民間文化搶救不到位和缺位的短板,，必須清醒認(rèn)識,，高度重視，敢于擔(dān)當(dāng),，迅即行動,，采取切實有效的措施，抓住當(dāng)前傳統(tǒng)村落保護有利機遇,，扎扎實實推進搶救傳統(tǒng)村落民間文化的工作,。

最近，省政府辦公廳下發(fā)了《關(guān)于加強傳統(tǒng)村落保護發(fā)展的指導(dǎo)意見》,，在“總體目標(biāo)”中提出：“全面摸清我省傳統(tǒng)村落保有現(xiàn)狀,，完整記錄傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)，加快建立健全有利于傳統(tǒng)村落保護發(fā)展的各項機制,?！痹凇爸攸c任務(wù)”第一條規(guī)定：“實施全面普查建檔行動?！薄叭婷迦鹘y(tǒng)村落家底,，加快建立全省傳統(tǒng)村落數(shù)據(jù)庫。”文件要求,，“對傳統(tǒng)村落的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)盡可能準(zhǔn)確,、深入、完整地進行調(diào)查和登記,?！贝送猓笇?dǎo)意見還要求“積極發(fā)動社會團體,、學(xué)校院所、專家學(xué)者,、村民群眾等各方面力量共同參與調(diào)查工作,。”這一指導(dǎo)意見的出臺,，對于推動浙江省傳統(tǒng)村落的立檔調(diào)查工作具有很強針對性,，將為全省傳統(tǒng)村落的保護發(fā)展提供十分有效的指導(dǎo)。

第一,，乘勢而上,，抓緊做好傳統(tǒng)村落的立檔調(diào)查

以寧波市為例，目前已有22個村列入第1——4批國家級傳統(tǒng)村落保護名錄,，87個列入省市級傳統(tǒng)村落,。雖然近幾年有關(guān)部門對這些傳統(tǒng)村落進行過摸底調(diào)查，但多數(shù)限于規(guī)劃意義上調(diào)查,，或者是宣傳推介方面的記錄整理出版,。如《四明遺韻》等，以追尋歷史,，概述村況,，情景描寫形式表達。列入國家級和省級傳統(tǒng)村落名錄的在申報國家級傳統(tǒng)村落和省市級歷史文化名村時,，根據(jù)文件規(guī)定的要求,，填報過相關(guān)的數(shù)據(jù)文字外，至今還沒有組織全面系統(tǒng)的立檔調(diào)查,。

今年初,，市文聯(lián)積極響應(yīng)市政府保護傳統(tǒng)村落的文化戰(zhàn)略，主動將傳統(tǒng)村落的立檔調(diào)查列入重點工作計劃,，由市民間文藝家協(xié)會負(fù)責(zé)從2016年5月始,，先行開展對列入第1——3批國家級名錄的18個傳統(tǒng)村落立檔調(diào)查。組織50多位業(yè)務(wù)骨干組成的志愿者,，進行業(yè)務(wù)培訓(xùn),，以提高調(diào)查質(zhì)量和工作效率，按中國民協(xié)的基本要求，今年內(nèi)將完成調(diào)查文檔和圖片記錄,。同時爭取對尚未列入國家級傳統(tǒng)村落,，而又有深厚文化價值的傳統(tǒng)村落進入第二批調(diào)查立檔，并指導(dǎo)地方政府積極申報國家級傳統(tǒng)村落,。

第二,，周密組織，深入調(diào)查,，注重對傳統(tǒng)村落民間文化全方位調(diào)查記錄

目前在全國開展的傳統(tǒng)村落立檔調(diào)查,，許多地方注重古建筑和自然地貌的拍攝記錄，這固然重要,，但對民間文化調(diào)查多停留在列入非遺名錄的層面上,，沒有更詳盡的檔案記錄。實際上作為傳統(tǒng)村落,，眾多帶有個性特征的民間文化,，恰恰是它的特質(zhì)體現(xiàn)。

俗話說,，一方水土養(yǎng)一方人,，十里不同俗，百里不同風(fēng),。每個傳統(tǒng)村落中的獨特的民間信仰,、民間風(fēng)俗，以至民間傳說,、歌謠,、諺語、謎語,、老話和生產(chǎn)技藝,、起居飲食習(xí)慣、婚喪嫁娶禮俗等,，組成了絢麗多彩的民俗風(fēng)情畫卷,。它既彰顯中華民族文化的共性，也體現(xiàn)一鄉(xiāng)一村的個性,。這些民間文化珍藏,，只有沉到民間去，深入田野間,，深挖細掘,，逐一梳理篩查，將民間文化中各種類型,、各種表現(xiàn)精心搜集,，細心整理,，確保全面、真實,、客觀,、準(zhǔn)確，形成系統(tǒng)的科學(xué)的文獻資料,。特別要遍訪中老年原住村民,，不厭其煩，反復(fù)追尋,，不疏不漏,，對年歲特別大的村民要搶救性調(diào)查記錄，對有些傳統(tǒng)村落已經(jīng)遷移他處的年老長輩,，要追蹤調(diào)查,。錯過了重要知情人、見證人,，就錯過了歷史，甚至有些文化信息從此淹沒消逝,。

第三,，精心編纂，建立更科學(xué)完備的傳統(tǒng)村落文獻檔案

目前許多地方的傳統(tǒng)村落立檔調(diào)查內(nèi)容,，側(cè)重于物質(zhì)文化遺產(chǎn)記錄,，圖片豐富，方位準(zhǔn)確,，文字簡潔,。但缺少民間文學(xué)、民間信仰,、民間風(fēng)俗,、民間藝術(shù)等方面的圖文記錄，反映不出傳統(tǒng)村落文化的多樣性,，這對傳統(tǒng)村落的完整性有很大影響,。

完整的村落不僅包括民宅建筑、廟宇,、宗祠,、橋梁、古樹等豐富的物質(zhì)文化遺產(chǎn),，還應(yīng)包括與之密切關(guān)聯(lián)的各種生產(chǎn)生活民俗,、民間信仰種類、口頭的民間文藝,、民間技藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具體內(nèi)容,。建立科學(xué)完備的傳統(tǒng)村落檔案,，使傳統(tǒng)村落的文檔成為完整的地域建筑史、民情生存史和傳統(tǒng)文化史,，也為今后傳統(tǒng)村落研究,、保護和發(fā)展提供可靠支撐和法理依據(jù)。

第四,，政府重視,，保障經(jīng)費，關(guān)心支持傳統(tǒng)村落民間文化搶救工作

傳統(tǒng)村落民間文化搶救工作,，民間文藝界和知識界理應(yīng)率先文化自覺,，敢于擔(dān)當(dāng)，對歷史和民族負(fù)責(zé),。但這項工作也應(yīng)在政府負(fù)責(zé)主導(dǎo)下有序進行,。建議各地政府高度重視傳統(tǒng)村落保護民間文化搶救工作，將它列入傳統(tǒng)村落整體工作目標(biāo)和年度財政預(yù)算計劃,，切實保證該項工作所需經(jīng)費,，給予人力物力上的充分保障，以促進該項工作順利有效地開展,，盡早完成各地傳統(tǒng)村落立檔調(diào)查工作,，將傳統(tǒng)村落整體性保護工作落到實處。 （作者為省民協(xié)傳統(tǒng)村落保護專業(yè)委員會副主任,、市民協(xié)主席,，寧波大學(xué)兼職教授）