當(dāng)然,，屢屢發(fā)生的詐捐,、騙捐現(xiàn)象,，也告誡人們,，付出愛心,，需要理性,，不要一看有人募捐,，就著急掏錢,。固然,，廣發(fā)善心不掏錢，不算慈善,，但光掏錢,，不管錢有沒有幫到該幫的人，也不能算完全的慈善,。所以我想,，應(yīng)該鼓勵(lì)人們的慈善之心，同時(shí)也提醒人們,，在付出愛心的時(shí)候,，稍微加以鑒別，不要不分真假地掏錢,。

在今天,，朋友圈里的許多人，其實(shí)都不是朋友,，尤其是轉(zhuǎn)發(fā)而來的信息,，真真假假，很難辨別,，但這不是慈善的問題,，而是信息傳播本身的問題。這對(duì)傳播者和接受者來說,，都提出了一定的要求,，樹立理性的態(tài)度，有一點(diǎn)兒鑒別的常識(shí),，是有必要的,。尤其是發(fā)達(dá)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,，有很多專門的營(yíng)銷手法、營(yíng)銷機(jī)構(gòu),，他們研究人性的弱點(diǎn),，很容易達(dá)成他們的目的，有時(shí)候一篇煽情的文章,，就能夠轟傳天下,，換來無數(shù)的同情、支持,、甚至是捐款,，這時(shí)候，理性的態(tài)度無疑就非?？少F,。

當(dāng)然，還有一種情況,，朋友圈里真的有相熟的朋友需要幫助,，能夠確定信息的真實(shí)性，這時(shí)候,，就不要猶豫,，能幫一分就是一分，而不是說,，我?guī)湍闵暾?qǐng)救助基金之類的,，那樣就太冷漠了。

理性,、不盲目,、不失惻隱之心，這都是慈善所需要的,。從前人們依賴公益,、慈善組織和機(jī)構(gòu)，是因?yàn)閭€(gè)體的力量太小,，依靠專業(yè)的機(jī)構(gòu),，可以更好地幫助身處困境的人。今天,，我們?cè)谂笥讶飵椭鷦e人,，則是技術(shù)的力量，使得個(gè)人可以輕松地做到以前需要花大力氣才能做到的事情,。

這就是社會(huì)的進(jìn)步,，傳統(tǒng)的公益、慈善方式，是普遍化的,、精英化的方式,，今天的朋友圈助人，則是小型的,、熟人間的幫助,。而且，如果真的知道對(duì)方需要幫助,，那么通過朋友圈無疑效果更好,，更快。

無規(guī)則慈善

或引發(fā)更大悲劇

任何時(shí)候,，憐憫之心,、助人之心都是可貴的，都是需要的,，樂于助人,，永遠(yuǎn)都不會(huì)被否定。尤其是不應(yīng)該因?yàn)槌霈F(xiàn)過騙子,，就拒絕幫助別人,，這無疑是因噎廢食的行為,，不值得提倡,。社會(huì)永遠(yuǎn)需要愛心，人們也永遠(yuǎn)會(huì)崇尚愛心,。

但是換一個(gè)角度來說,，信息發(fā)達(dá)的時(shí)代，更多的平臺(tái),、渠道可以傳達(dá)信息,，有困難的人獲得幫助的機(jī)會(huì)大了，但騙子也多了,，尤其是在相關(guān)的法律規(guī)則還不足夠健全的時(shí)候,，受騙上當(dāng)?shù)娜穗y免就多。

這樣的情況下,，需要的是盡快建立完善的規(guī)則,。首先，那些公共平臺(tái)不能沒有任何程序地發(fā)布這樣的信息,，應(yīng)該把發(fā)布信息看作是一種擔(dān)保行為,，而且是有法律效力的擔(dān)保行為。我們知道,，傳統(tǒng)時(shí)代,，媒介發(fā)布信息，如果是虛假的，那么它需要承擔(dān)責(zé)任,。但是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,，規(guī)則尚未健全，大量的虛假信息,，不受約束,，被隨意發(fā)布出去，即便是因?yàn)橐恍┨厥獾脑蚨┞冻鰜?，也幾乎沒有什么責(zé)任,。

比如騙捐的問題，那些發(fā)布信息的人幾乎不受懲罰,，甚至行騙的,，往往也是退還了事。但這樣真的就結(jié)束了嗎,？我們覺得不應(yīng)該,。我們僅說發(fā)布信息的公共平臺(tái)，如果它被查明是被利用了,，自身并不知情,，那也應(yīng)該承擔(dān)民事責(zé)任，公開道歉,、賠償,，如果是故意利用平臺(tái)騙人，甚至和受捐者實(shí)現(xiàn)串通,，就應(yīng)該接受法律的懲罰,，如在退還之外，還要承擔(dān)一定比例的罰款,，構(gòu)成刑事犯罪的,，還應(yīng)該追究他們的刑事責(zé)任。