北宋亡之后,，政治和文化中心南移，切斷了古馱道的通途,，促進(jìn)了西南茶馬古道的形成,，也就使得現(xiàn)今西南地區(qū)茶馬古道比較有名,。

明代,，西北茶馬古道再次疏通，因古馱道廣為密布,、便捷通達(dá)，無(wú)論從南向北,，還是從東向西進(jìn)行商貿(mào)往來,，途經(jīng)這里是最省時(shí)、省力的“通番捷路”,。茶馬古道第一碑的發(fā)現(xiàn)地——康縣望關(guān),，正是茶葉貿(mào)易北上秦州，西進(jìn)藏區(qū)的便捷要道,。

古道形式多樣,，景色天然絕美。巖石鑿成不規(guī)則階梯的蜿蜒山路,、大大小小石塊組成的渡河之路,、山谷之間顫顫巍巍的索橋、峭壁旁懸空的棧道,，還有羊腸毛路,、北方不多見的廊橋飛架等古跡遺存。

茶馬互市 文化薈萃

“茶馬古道不僅是西部各族交通和貿(mào)易的特殊道路,，也是西北,、西南各族人民與中原漢族遷徙交流、民族融合的通道,?！睏钋遘娊榻B，茶馬互市不僅帶來了民族文化的融合與交流,，也刺激了茶馬古道沿途區(qū)域的經(jīng)濟(jì)昌盛,，為商鎮(zhèn)的誕生和發(fā)展準(zhǔn)備了條件。這樣一個(gè)貿(mào)易通道,，使北茶馬古道成為民族多元文化薈萃的走廊,、民俗文化富集的寶地。

隴南康縣,，保留積淀了大量的原生態(tài)民間音樂,、舞蹈、傳統(tǒng)戲劇,、民間美術(shù)以及傳統(tǒng)手工藝等多彩民俗文化,，成為茶馬古道民俗文化亮麗的奇葩。其中,，有被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的康縣“木籠歌”,、豆坪?jiǎn)顓取⒚穲@儺舞、用小罐煮制的罐罐茶,，還有“女娶男嫁”的獨(dú)特婚俗,。

同時(shí)，佛教,、基督教,、道教信徒通過茶馬古道來來往往，使這里成為少數(shù)民族宗教文化傳播,、精神思想交流的載體,。北茶馬古道周邊地區(qū)有相當(dāng)數(shù)量的寺廟保存至今，如康縣白云寺,、王壩雞山寺,、迭部縣代古寺等。

舊貌新顏 茶香四溢

如今,，雖然沒有了商隊(duì)穿梭來去的身影以及馬鈴清脆的聲響回蕩于山谷林間,，但康縣沒有成為一座被歷史拋下的“古城”，而是以其驚人的生命力,，煥發(fā)新的光彩,。

走進(jìn)陽(yáng)壩景區(qū)，山澗泉水流淌,，古木林立,，一片郁郁蔥蔥。幽夢(mèng)谷,、海棠谷,、紅豆谷、天鵝湖等景點(diǎn)各具特色,?！昂粑目諝舛枷袷蔷G色的?！币晃煌械呐笥迅袊@,。

茶馬古道之地，必有茶香四溢,。在全國(guó)四大茶區(qū)中,，康縣產(chǎn)茶區(qū)是內(nèi)陸茶區(qū)中海拔和緯度最高、最北的邊緣茶區(qū),，具備獨(dú)特的生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)茶葉天然環(huán)境,。康縣南部陽(yáng)壩鎮(zhèn)的梅園溝,、龍神溝一帶,，是國(guó)家自然保護(hù)區(qū),，山清水秀，氣候溫和濕潤(rùn),，所產(chǎn)茶葉品質(zhì)優(yōu)良,、口味純正。

“我就喜歡喝家鄉(xiāng)的茶,，毛尖,、翠竹等各種類別?！痹诒本┥习嗟目悼h人張玲說：“家鄉(xiāng)的茶園一眼望不到頭，感覺很新鮮,?！?/p>

“猶聞山中馬幫來”。作為兩千年的智慧結(jié)晶,，北茶馬古道凝聚了隴南康縣地區(qū)多民族,、多文化的人文底蘊(yùn)，為這片青山綠水增添了歷史積淀與蓬勃生機(jī)并存的美麗,。從商貿(mào)流通的古道,，到如今的隴南新城，這片注定不平凡的土地,，將散發(fā)更加燦爛的光芒,。