用意大利語演唱的昆曲《牡丹亭》你能接受嗎？如果這個問題不難回答,，那么用法語演唱的另一種傳統(tǒng)戲曲你又能接受嗎,？

這個問題不是空想，而是恰好出現(xiàn)在最近某綜藝節(jié)目上,，流行歌手尚雯婕將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)漁鼓道情加以改編和填詞,，用法語的“花園”“伊甸”“善”“惡”等唱出了漁鼓道情的《要荊州》。

據(jù)了解,，漁鼓道情是安徽蕭縣最古老的漢族戲曲劇種,，于2008年被列為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。尚雯婕的這次洋派改編引來了老藝術家李谷一的不滿：“我不太喜歡你們在中國的舞臺上,，尤其跟非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一起的時候用外語唱,。”對此,，年輕的尚雯婕也有不同的看法：“世界音樂面對的聽眾不只是中國人,，如果太原汁原味，外國人可能就聽不懂了,?！眱蓚€人的辯論也引發(fā)了網(wǎng)友們的論戰(zhàn)，有人認為應當尊重民族傳統(tǒng)藝術,，不能搞得不倫不類,；也有人認為傳統(tǒng)藝術也應當與時俱進，讓更多年輕人喜歡,。

實際上,，民族傳統(tǒng)藝術在今天究竟如何才能得到更好的保護和發(fā)展，一直是近年來備受關注的話題,。唱腔的通俗化究竟是不是戲曲走進尋常百姓家的捷徑,？聲光電無所不有的舞臺美術帶來的視覺刺激，是否淡化了戲曲最核心的寫意性,？而到了法語版的改編,，則走到了又一個極端，語言變了,、唱腔變了,，民族傳統(tǒng)的藝術還稱得上民族的和傳統(tǒng)的嗎？它真的還跟民族傳統(tǒng)的審美有關系嗎？

當然,，這并不是說對民族傳統(tǒng)藝術的改造都是不好的,。相反，傳統(tǒng)藝術確實應當與時俱進,，時代在變,，人們的審美標準也在變，倘若傳統(tǒng)藝術總是固步自封,，怕是只能進了博物館等落塵,，失去了原有的生命力。但傳統(tǒng)藝術的改造決不能沒有邊界和原則,。任何一種藝術之所以能夠流傳數(shù)百上千年,，必然是因其具有某些文化與形式上的獨特性，以傳統(tǒng)戲曲來說,，虛擬性,、程式化、寫意性就是其最為鮮明的特征,，倘若這些特征都沒了,，戲曲還如何稱得上戲曲？

年輕人關注傳統(tǒng)藝術是好的,，善意的改造也是好的,，但任何一種藝術都有其自身特點和規(guī)律，因此,，改造須有度,，這是發(fā)展文化的常識，也是對傳統(tǒng)藝術起碼的尊重,。