近日，一則麗江白沙擬建“地中海小鎮(zhèn)”的消息,，引發(fā)輿論爭議,。異議的理由之一為：白沙鎮(zhèn)作為納西木氏土司發(fā)祥地和世界文化遺產(chǎn)核心區(qū),，不宜進(jìn)行3000畝地的大規(guī)模開發(fā),。耐人尋味的是，支持者認(rèn)為文化貴在包容,，且該為“改善民生”“旅游升級”等理由讓路,；反對此事者，也多數(shù)是從生態(tài)安全,、規(guī)劃用地的角度找論據(jù),。概而言之，在發(fā)展面前談文化,，總歸不硬氣——這并不鮮見,，現(xiàn)實(shí)中以文化為理由說事，效果常?！按蛘劭邸?。

文化保護(hù)和商業(yè)開發(fā)有時候是一對矛盾，我們對矛盾雙方的掂量,，也有個變化的過程,。改革開放后，流行的做法是“文化搭臺,、經(jīng)貿(mào)唱戲”,。此時文化是配角,，起包裝營銷“跑龍?zhí)住钡淖饔茫_也推動了地方發(fā)展,，如今名為文化節(jié)實(shí)則“商業(yè)匯”的活動還有不少,。后來，我們認(rèn)識到文化產(chǎn)業(yè)自身的經(jīng)濟(jì)價值,，文化的“獨(dú)立性和地位”增強(qiáng),、“話語權(quán)”更大了。但赤膊上陣賺錢并非文化的“強(qiáng)項(xiàng)”,，用算盤去衡量內(nèi)在價值,，文化難免在“保護(hù)與開發(fā)的對壘中”敗下陣來。如今我們認(rèn)識到,，文化成為發(fā)展的內(nèi)生動力,，企業(yè)、地方甚至國家競爭力的核心,，可能藏在“文化密碼”里,。

不過一個理念走進(jìn)現(xiàn)實(shí)，會經(jīng)歷痛苦的轉(zhuǎn)變和檢驗(yàn),。

細(xì)想想,，我們真的發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)可文化的重要性嗎？真的在實(shí)踐過程中,，將其作為一個地區(qū)發(fā)展最重要的內(nèi)生動力了嗎,？

環(huán)顧當(dāng)下，從地方發(fā)展來看,，文化“說起來重要,、做起來次要、忙起來不要”的現(xiàn)象仍然非常普遍,。尤其是,，當(dāng)一地經(jīng)濟(jì)增速放慢，相對于投資,、考核等“硬杠杠”,，文化保護(hù)難免淪為“軟約束的橡皮筋”。社會觀念層面,，相對于權(quán)勢,、財富等“硬通貨”，文化很難真正“自尊”“自信”,，還常以“窮酸相”示人,。即便從個人角度看，在房價,、教育,、醫(yī)療等生活壓力之下，談?wù)摗霸姾瓦h(yuǎn)方”的文化追求,，多少有點(diǎn)“小眾色彩”和“小資味道”,。

不讓文化保護(hù)淪為軟約束，還有待全社會觀念和習(xí)慣上的深刻轉(zhuǎn)變革新,。比如說對文化之“用處”的評判,，應(yīng)少些功利上的“算計”，多一些“無用之用”的超脫,。白沙古鎮(zhèn)上的納西族傳統(tǒng)村落和田園風(fēng)光,，肯定不如搞房地產(chǎn)開發(fā)“來錢快”，留之何用,？而此時的權(quán)衡結(jié)果,，有沒有文化眼光大不相同。再比如說,，在一個社會倡導(dǎo)的價值排序里,，文化有必要享受點(diǎn)“優(yōu)先照顧”，而不能總是“叨陪末座”,。

在這方面,，傳統(tǒng)社會的智慧很多?！叭f般皆下品,，唯有讀書高”的教化，刨去等級貴賤的封建糟粕,，難道沒有崇文尚禮的宣示,？揆諸我國歷史上的文化昌明時期，哪一個不“修文興教”呢,？

我們應(yīng)以更寬廣的視野,、更長遠(yuǎn)的眼光和更自信的底氣來看待文化。如在大理,，為了保護(hù)蒼山洱海之間的白族人民生息繁衍地,，將10多萬畝良田立法予以保護(hù)，禁止開發(fā),。大理對民族文化的這份堅守和堅決,，贏得了人們的尊重。

“人必自重,，而后人重之”,。你尊重文化，拿著當(dāng)寶貝,，人家對你的“寶貝”自然高看一眼,，甚至尊崇有加,。如果我們對文化遺產(chǎn)和文化資源“說一套做一套”，卻要讓別人當(dāng)回事,，難乎哉,？！