鄭燮寫竹蘊(yùn)含深意，情緒也隱匿其間,，他不同于文人雅士賞玩筆墨,，躲避現(xiàn)實(shí)的消極姿態(tài)，曾有詩(shī)句：“衙齋臥聽蕭蕭竹,，疑是民間疾苦聲,。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情,?！北闶顷P(guān)切民生，心系百姓安危的真實(shí)寫照,，也是對(duì)世俗社會(huì)黑暗現(xiàn)狀的深入洞察,。在坎坷的仕途中，這種人生態(tài)度在繪畫上反映了一種“入世”情懷,，他打破了長(zhǎng)期籠罩在文人心態(tài)下的“文人氣”與“書卷氣”，以藝術(shù)反映現(xiàn)實(shí)的基本規(guī)律順應(yīng)了時(shí)代的審美要求,，造就了一道亦俗亦雅,、雅俗共賞的藝術(shù)風(fēng)景。

鄭燮（1693—1765）,，字克柔,，號(hào)板橋，江蘇興化人,。50歲出任山東范縣縣令,，后任濰縣縣令，因歲饑為民請(qǐng)賑,，得罪上級(jí),，罷歸，回?fù)P州,，以賣畫為生,。作為“揚(yáng)州八怪”之一，鄭燮的“怪”并不是標(biāo)新立異,，更多是體現(xiàn)在突破傳統(tǒng),，不拘泥于法度,，以內(nèi)心感受作個(gè)性化的解讀，以有法變無(wú)法,，無(wú)法中創(chuàng)新法,，探索新的審美情趣。

具體看,，鄭燮畫竹,，是物像與心象的疊合，實(shí)像與虛象的融匯,。他善于觀察揣摩竹的形貌與體態(tài),，在藝術(shù)化的處理中將竹的外在輪廓進(jìn)行實(shí)像概括，同時(shí),，融入心象元素,，把竹內(nèi)在的、不易察覺(jué)的,，那種根本的精神存在作為虛象與之暗合,，實(shí)像謂之“肉”，虛象謂之“骨”,，骨肉相合才產(chǎn)生韻味,，既包含柔美，又不失蒼逸,，這種姿態(tài)躍然紙上,，讓那些看似孱弱的秀竹有了幾分巋然不動(dòng)的精神與力量，也許這就是以己化竹,、以抒心性的鄭燮將自我也融入其中了,。

可以說(shuō)，鄭燮寫竹是以激越的胸懷寫其氣魄,，造就氣勢(shì),，得其氣度，他深諳“書畫同源”的道理,，不僅以墨竹表現(xiàn)性情,，更以書風(fēng)的“怪”、“奇”,、“變”進(jìn)行依襯,，表達(dá)內(nèi)心感受，與墨竹相對(duì)應(yīng)的畫中題字,，灑脫勁爽,，隸、楷參半,，自稱“六分半書”,，字體連綿,，剛?cè)嵯酀?jì)，剛處寫俊逸,，柔處寫清雋,，字體雖大小不一，歪歪斜斜,，卻并無(wú)造作之態(tài),。鄭燮寫書氣脈通暢，以腕力帶動(dòng)筆鋒,，一筆一畫間皆充滿韻律,，舒緩處寫其神，迅疾處得其韻,，在整體上形成畫風(fēng)書風(fēng)相依相稱的風(fēng)貌,，氣度從容，情韻流暢,。

其實(shí),，如若提到鄭燮的書與畫，就不得不提他作詩(shī)的才華,。在詠竹詩(shī)中,，他曾寫道：“咬定青山不放松，立根原在破巖中,，千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,，任爾東西南北風(fēng)?！绷碛小爱嬛癫逄焐w地來(lái),，翻風(fēng)覆雨筆頭載；我今不肯從人法,，寫出龍須鳳尾來(lái)”,。詩(shī)詞中溢滿高尚的情懷,，做人的氣概,，既能如竹一般堅(jiān)毅淡定，佇立于風(fēng)雨,，又能執(zhí)守品性的高潔,，不隨波逐流。畫中詩(shī),，詩(shī)中畫,，既是狀物，又是言志,，那一分不受世俗約束的自我,，縱然能釋疑人生的困惑,，但在清朝大興文字獄，對(duì)文人威逼鎮(zhèn)壓的現(xiàn)實(shí)中,，鄭燮卻無(wú)法改變糾結(jié)的命運(yùn),，那些流于筆端的詩(shī)句只能安放于畫面的一隅，停留在交織愛(ài)恨的心頭,。

鄭燮寫竹亦講求抑,、揚(yáng)、頓,、挫,，有開有合，作品《蘭石圖》筆法精煉,，氣象沉穩(wěn),，有蘭有竹，各得其趣,；《竹石圖》中近景之竹形態(tài)纖瘦,，用墨厚重，遠(yuǎn)景之石用墨清淡,，意境簡(jiǎn)約,，刪繁就簡(jiǎn)，虛實(shí)淺淡,，充滿層次感,；所作《叢竹圖》則另辟蹊徑，竹竿頂立于咫尺畫面,，分?jǐn)?shù)組排列,，有的直立，有的傾斜,，畫面散中求動(dòng),，充滿奇趣，灑脫中寓自然,，別有一番風(fēng)貌,。

值得注意的是，鄭燮入官為民時(shí)倡導(dǎo)“仁愛(ài)”與“濟(jì)世”,；而晚年的鄭燮,，罷官后，到揚(yáng)州賣畫,，身無(wú)旁念,，為人更顯豪放，在藝術(shù)道路上也自覺(jué)完成了由“入世”到“出世”的轉(zhuǎn)變,，這時(shí)的技法更顯純熟,，化樸拙于筆墨間,，清逸雋美，恣意蒼勁,，真氣淋漓,，表現(xiàn)為由瘦骨——傲骨——風(fēng)骨的氣象轉(zhuǎn)變。那些迎風(fēng)徘徊,、恣意沉郁的圖景既是人生寥落不能釋去的舊念,，又是看盡繁華我自淡然的寂寞，疏散凋零的竹葉是否能夠勾勒出漂泊滄海的艱難與苦澀,，鄭燮用他“難得糊涂”的嘆喟,，在找尋自我，也在找尋人生的答案,。