十月的巴黎秋高氣爽,，沐浴在陽光中的各大街道也變得栩栩如生起來,，好比一幅幅超現(xiàn)實畫卷。溫斯頓·丘吉爾大道上匯集了各地前來參加巴黎藝術(shù)周的收藏家,、藝術(shù)品經(jīng)銷商,、美術(shù)館長及其余各路藝術(shù)界人士。他們或在陽光下漫無目的地閑逛,，或三兩成群地出沒于食品販賣車,、咖啡站及雕塑周圍。

在香榭麗舍大街與塞納河之間的寬闊步道兩旁,，坐落著由知名建筑師查理·吉羅（Charles Girault）設(shè)計的大小皇宮,，堪稱是精美絕倫、巧奪天工,。連接兩座皇宮主體的小廣場——建于1900年——現(xiàn)在經(jīng)常擠滿了各種小車和巴士,。大皇宮目前是巴黎當代國際藝術(shù)博覽會（以下皆簡稱Fiac）的舉辦場所，一旁的路面上繪有白色字樣“藝術(shù)將會幫助我們克服惰性”（L‘a(chǎn)rt est ce qui aide a tirer de l’inertie）——它出自年近九旬的海報藝術(shù)家雅克·維爾格利（Jacque Villeglé）之手,，此格言是藝術(shù)家,、詩人亨利·米肖（Henri Michaux）于1971年所創(chuàng)。

距離巴塔克蘭劇院（Bataclan）槍擊案發(fā)生已有一年,，巴黎藝術(shù)界以此表達著對暴力的不屈服態(tài)度,，這座城市正致力于在文化方面尋回自己敢開風(fēng)氣之先的靈魂。目前,，全副武裝的士兵和警察仍在街頭和地鐵站巡邏,；頻繁的箱包檢查亦令各大旅游景點的等待時長多出不少。不過,，藝術(shù)顧問勞倫斯·德雷福斯（Laurence Dreyfus）表示：“發(fā)現(xiàn)自己身處困境時,，就應(yīng)做好奮斗的準備。東山再起正是我們所擅長的,；我們的創(chuàng)意是無限的,。”

Fiac總負責(zé)人珍妮弗·弗雷（Jennifer Flay）也表達了類似的樂觀態(tài)度,?！白詷寭舭赴l(fā)生以來，在各大街頭重建各種咖啡站成為了一種宣示我們不屈意志的姿態(tài),。一味為退縮與不安所困,，不啻為一種投降主義的表現(xiàn),，”她說道?！癋iac此次將藝術(shù)家烏戈·羅迪尼（Ugo Rondinone）所設(shè)計的五棵鋁制橄欖樹及五座石人雕像安置在旺多姆廣場（Place Vendome）的做法,，既表達了傲然挺立的強勢姿態(tài)，同時也意味著對和平的呼吁,?！?/p>

由于溫斯頓·丘吉爾大道部分地段的臨時關(guān)閉,，維爾格利的作品——作為Fiac所發(fā)起的公共藝術(shù)工程的一部分——所覆蓋的范圍在今年首次擴展到了小皇宮附近，其占據(jù)的戶外空間達到了前所未有的程度,。第43屆Fiac以這種頗為“巴黎式”的風(fēng)格回應(yīng)劇場槍擊案,，借此傳達出相當清晰的信號。

平民們無懼危險地來到這座城市的各大酒吧與小食店（Bistros）,，積極參與各種社會活動,；與此同時，巴黎藝術(shù)周的成功進一步地彰顯了這座城市目前的精神狀態(tài),。本屆Fiac的巨大成交量令人始料未及,，而與之同時舉辦的域外藝術(shù)博覽會（Outsider art fair）、巴黎國際（Paris Internationale）及亞洲藝術(shù)博覽會（Asia Now）亦大獲成功,，當中既有世界級的精品展出,，又有初出茅廬的草根藝術(shù)。種種跡象表明,，巴黎在歐洲當代藝術(shù)界的地位大有超越倫敦,、重歸鰲頭之勢。

本年度的Fiac雕塑展以及在杜樂麗花園（Jardin des Tuileries）展出的讓·布魯維（Jean Prouve）,、讓·努維爾（Jean Nouvel）及讓·阿拉德（Ron Arad）等知名建筑設(shè)計師的作品,，乃是在弗雷和巴黎市長安妮·希達戈（Anne Hidalgo）的通力合作之下才得以完成的，此舉意在超越Fiac所固有的商業(yè)考量,，為藝術(shù)作品開拓新的公共性,。“這不應(yīng)只是小圈子內(nèi)的游戲（entre-sois）,。藝術(shù)如能以更加慷慨及民主的方式在社會中廣為傳播,，便可起到促進平等的坐擁，產(chǎn)生有助于社會團結(jié)的力量,?！?/p>

2016年度杜尚獎（Prix Marcel Duchamp）得主、藝術(shù)家卡德爾·阿提亞（Kader Attia）對此主張表示了認同,?！安槔碇芸瘶寭舭敢欢仁刮乙庵鞠?，而巴塔克蘭槍擊案則讓我猛然醒來。我必須為此做一些什么,?！卑⑻醽喤c他的朋友及商業(yè)合作伙伴奇科·塞洛姆（Zico Selloum）一同籌集資金，在頗具文化多樣性的巴黎第十區(qū)開辦了一家名叫“La Colonie”的集餐飲與藝術(shù)空間為一體的新型會所,。它將藝術(shù),、音樂、批判性思維,、辯論及文化上的積極行動態(tài)度（cultural activism）熔冶于一爐,，專注于講述少數(shù)群體的故事?！拔乙欢雀械椒▏鐣拖裨S多其它歐洲國家一樣——已經(jīng)碎片化了,，”阿提亞說道?！安贿^,，在我看來，目前正有一種修復(fù)性的文化氣氛在巴黎彌漫,。在這座坐在陽臺上喝酒都可能被認為有極大危險的城市當中,，法國社會終于開始視自己為地球村的一部分,，而非世界的中心,。”

在La Colonie開業(yè)的那個晚上,，人們不分男女老少,，不分種族國界，還包括參與Fiac的人群,，都一同前來慶賀,。品嘗完阿提亞的母親親手做的北非小米飯（couscous）之后，藝術(shù)家們還進行了對話,，人們手舞足蹈,，盡情飲酒作樂。

阿提亞現(xiàn)居柏林,，但他是在阿爾及利亞和巴黎郊區(qū)長大的,。“法國從未真正了解阿拉伯世界或中東地區(qū),，”他說道,。“但目前的巴黎正掀起一股新風(fēng)尚,?！?/p>

亞洲藝術(shù)博覽會——也是全歐唯一的亞洲藝術(shù)特展——負責(zé)人亞歷珊卓·費因（Alexandra Fain）表示,，她在巴黎發(fā)現(xiàn)了一種全新的開放性?！懊佬g(shù)館長們不再會假裝自己無所不知,。他們現(xiàn)在敢于承認自己的某些無知，并轉(zhuǎn)而尋求相應(yīng)的專家來解答,。巴黎終于理解了這一點：開眼看世界才是對自身最有利的舉措,，不僅要放眼西歐北美，還要兼顧南美,、非洲及亞洲的視野,。”

展會期間,，奧地利的畫廊經(jīng)營者泰達烏斯·羅巴克（Thaddaeus Ropac）在自己位于巴黎郊區(qū)的龐坦（Pantin）附近的一座外表類似于飛機庫的藝術(shù)空間舉行了一場派對,，他認為巴黎的活力顯而易見，且日益增強,?！叭藲鈱嵲谔灾劣趲缀踝屛矣行┛謶掷L畫了,，”羅巴克如是說,。“深夜時分還能有750人趕來龐坦參加派對,，真是令人難以置信,。”

在另一處于1990年開張,、位于巴黎市中心的藝術(shù)空間當中與羅巴克飲完咖啡后,，他向筆者表示巴黎其實并不需要奢侈品市場的支持；因為它已學(xué)會以另一種方式生存,?！?991年藝術(shù)品市場的崩盤讓巴黎遠遠地落在了其它大都市的后面。倫敦,、紐約及柏林均借此機會提升自己的競爭力,，唯有巴黎因此元氣大傷。不過,，目前的巴黎在東京宮（Palais de Tokyo）及巴黎錢幣博物館（Monnaie de Paris）等專注于當代藝術(shù)的機構(gòu)推動之下,，已經(jīng)開始重新煥發(fā)生機?！?/p>

根據(jù)羅巴克的說法,，巴黎最令他喜愛之處，是它在藝術(shù)方面有著“令人激賞而忠誠的群眾基礎(chǔ)”?！八麄円娮R不凡,。談?wù)撠敻粚λ麄儊碇v顯得過于俗氣。反過來,，當你在倫敦與人共進晚餐時,，則多半會被各種‘某家的房子多么昂貴’或‘某君又賺了一筆’之類的話糊上一臉?！?/p>