正值建院60年,，上海中國畫院推出“文心爍爍——豐子愷,、程十發(fā)藝術(shù)特展”,，這是繼“開宗明義第一章——上海中國畫院文獻(xiàn)展”后,，對畫院歷史的再一次回望，不同于“開宗明義第一章”主要講述1956-1960年間上海中國畫院籌建和初創(chuàng)時期的歷史,，此次特展聚焦豐子愷,、程十發(fā)具有代表性的兩任院長，在展現(xiàn)他們自身藝術(shù)成就和人格魅力之外,，更關(guān)注他們對于中國畫藝術(shù)的傳承,、發(fā)展和在特定歷史時期為上海中國畫院建設(shè)所做的貢獻(xiàn)。同時,，借由豐子愷,、程十發(fā)兩任院長，折射出兩代上海中國畫院人的家國情懷,。

1960年,，豐子愷在上海中國畫院成立大會上

上世紀(jì)60年代，豐子愷與程十發(fā)合影

兩代院長的薪火相傳

對于豐子愷,，幾乎每一人都在有意無意間看過《護(hù)生畫集》中的作品,，他受日本竹久夢二風(fēng)格啟發(fā)、融合中國詩趣和民族傳統(tǒng),，創(chuàng)作出帶有極強(qiáng)個人氣息的“文人抒情漫畫”,，實現(xiàn)了諸多20世紀(jì)藝術(shù)家追求的“融合東西”的藝術(shù)理想。此外,，作為新文化運(yùn)動的啟蒙者,，豐子愷在美術(shù)、文學(xué),、宗教,、音樂等領(lǐng)域的“學(xué)貫中西”和“仁人愛人”的為學(xué)思想啟蒙和影響了幾代人。

豐子愷《百泉競流》1960年 62×35cm

1960年,，豐子愷被任命為上海中國畫院首任院長,，以高尚的藝品人格和巨大影響力對畫院的創(chuàng)建發(fā)揮了重要的影響。在上世紀(jì)五六十年代海派名家云涌的上海畫壇,，豐子愷像一面旗幟,，把眾多中國畫名家團(tuán)結(jié)到畫院周圍，并帶領(lǐng)畫院畫師們貫徹“藝術(shù)為工農(nóng)兵服務(wù)、為無產(chǎn)階級服務(wù),、為勞動人民服務(wù)”的文藝方針,，投入到火熱的文化建設(shè)中。

1960年5月8日任命豐子愷為上海中國畫院院長任命書

豐子愷自述簡歷

據(jù)1957年參與上海中國畫院建院工作的邵洛羊在《三請豐子愷》一文中回憶：“豐老雖不親自主持畫院工作會議,，但對畫院工作還是相當(dāng)關(guān)心,。我們每周有一次向他匯報工作，他也有所垂詢和指示,，也常來畫院,，和畫師們的關(guān)系十分融洽?！?上海中國畫院在豐子愷的帶領(lǐng)下,，開展各種創(chuàng)作研討、招生帶徒和藝術(shù)交流,，以文立院,，傳承與創(chuàng)新并重，為今后的發(fā)展奠定了一個良好的開局,。

1960年，豐子愷和上海中國畫院首批學(xué)員

1962年豐子愷,、賀天健,、林風(fēng)眠、張充仁,、顏文梁,、張樂平觀摩交流畫作

1984年，程十發(fā)開始擔(dān)任上海中國畫院的院長,，他承接了豐子愷的旗幟,，對海上畫派的發(fā)展有著承上啟下的作用，尤其在改革開放新時期,，畫院的發(fā)展和前途面臨著順應(yīng)時代的思考,，他做出了開拓性的踐行，并推陳出新,，在實踐中提出“打破圍墻辦畫院”,，使上海中國畫院的優(yōu)秀傳統(tǒng)得以薪火相傳。

除此之外,，程十發(fā)作為一位“取古今中外法而化之”的藝術(shù)家,，在傳統(tǒng)中國畫向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型方面作出了卓越的貢獻(xiàn)，形成了獨(dú)具面目而又影響廣泛的“程家樣”,。根據(jù)1965年進(jìn)入上海中國畫院工作的畫家楊正新介紹：“程十發(fā)先生當(dāng)選畫院院長是名副其實的,。在繪畫上，程十發(fā)是一位全能型的畫家，他接過了海派繪畫的旗幟,，在人物,、花鳥、山水,、連環(huán)畫,、年畫均有涉獵，畫面構(gòu)成和表現(xiàn)手法上融合‘古今中外’,，傳統(tǒng)而不失新意,。在具體工作中，程十發(fā)提出‘打破圍墻’讓中國畫和群眾融合起來,，組織畫師到區(qū)縣舉辦展覽會,，并且他‘開門辦學(xué)’創(chuàng)辦了上海中國畫院業(yè)余進(jìn)修夜校，設(shè)立程十發(fā),、方增先兩個人物班,，胡若思山水班，胡問遂書法班等為志于研究中國畫的年輕人提供了學(xué)習(xí)的平臺,。上世紀(jì)九十年代初為了改善畫院行政人員的住房問題,，程十發(fā)用自己的畫換了幾套商品房解決了畫院工作人員的實際困難。更難能可貴的是,，程十發(fā)在擔(dān)任畫院院長期間,，將自己收藏的122幅古畫無私捐獻(xiàn)給畫院。其中一部分是早年工資低,、沒有稿費(fèi)的年月,，省吃儉用積攢下的錢買的古畫。把如此質(zhì)量和數(shù)量的畫捐贈給畫院,，在今天看是很難想象的,。”

程十發(fā),、王個簃,、唐云等在上海中國畫院合作創(chuàng)作

可見，程十發(fā)無論是中國畫傳統(tǒng)和海派藝術(shù)傳承上,，抑或是創(chuàng)作心態(tài)和處世哲學(xué)上,，再延伸到對上海中國畫院的改革和發(fā)展中，均體現(xiàn)了一種勇于開拓的時代精神和“精藝報國”的博大情懷,。

程十發(fā)題字“精藝報國”

程十發(fā)

筆墨傳承,，半世珍藏，一朝奉獻(xiàn)

談起程十發(fā),，毛國倫無疑有太多的回憶,，自1960年12月29日，在上海中國畫院拜程十發(fā)為師，至今近60年,，程十發(fā)的教導(dǎo)依舊歷歷在目：

“當(dāng)年程十發(fā)先生親自為我們學(xué)員講解清代沈宗騫的《芥舟學(xué)畫編》,，還注重書重視學(xué)習(xí)中國古代的畫論乃至文論、哲學(xué),。老師并不是那種手把手的教學(xué)方法,，而是言傳身教，在平時作畫觀摩,，言談中讓學(xué)生獲得領(lǐng)悟,，從訓(xùn)練扎實的基本功，進(jìn)而逐步把學(xué)生帶入中國畫的堂奧,，悟出些中國畫的真諦來,。老師一再說用筆是中國畫的靈魂，因為筆墨不光是為形服務(wù),，其本身就具有內(nèi)在美,，那一筆一墨，一點(diǎn)一拂是畫家的性靈,、性情,、命脈的自然流露，截取其每一段都是可咀可嚼可玩玩的,?！?/p>

可見，上海中國畫院當(dāng)年對后備人才的培養(yǎng),，在注重畫藝傳授的同時，也重視文化課的教學(xué),，這延續(xù)了豐子愷“以文立院”的理念,，說明上海中國畫院對于書畫藝術(shù)建立在文化修養(yǎng)基礎(chǔ)上的強(qiáng)調(diào)。

程十發(fā)《少數(shù)民族兒童和羊》,，89×53cm,，1972

如今，毛國倫仍時常以程十發(fā)在癸酉年(1993年)金秋對中國畫筆墨的理解來對照自己的繪畫并啟發(fā)年輕人,，“筆墨也不能凝而不化,，主要應(yīng)物象形，形千變?nèi)f化,，也不能凝而不化,。”“筆墨不化,，形豈能象哉!形不能化,，安能稱筆墨哉!”

1955年程十發(fā)插圖作品《儒林外史》

程十發(fā)戲劇人物草圖

而1996年6月1日，毛國倫將一張程十發(fā)的親筆信轉(zhuǎn)呈上海中國畫院，信上表達(dá)了自己想將多年的繪畫收藏捐贈給畫院,，“供同志們參觀研究”,。

程十發(fā)捐贈藏畫親筆信

6月18日在上海市文化局舉行了“程十發(fā)院長向上海市文化局捐贈家藏書畫”簽字儀式，儀式上程十發(fā)深情地說：“這些藝術(shù)品都是屬于人民的,，我個人保管是暫時的,，現(xiàn)在我把它們交還給人民，了卻了自己的一個心愿,?！?/p>

程十發(fā)捐贈石濤題《贈王梅庵山水圖》

同年9月8日，“程十發(fā)捐贈藏畫展”在上海美術(shù)館開幕,，包括元代錢選的《青山白云圖》(卷),、元代王蒙的《修竹遠(yuǎn)山圖》(軸)、明代唐寅的《雨竹小鳥圖》(軸),、丁云鵬的《文殊菩薩圖》(軸)在內(nèi)的122幅捐贈讓觀眾嘆為觀止,，其中陳洪綬的繪畫、書法作品達(dá)16件之多,，另清代石濤題的《贈王梅庵山水圖》(軸)也在列,，即便距今最近，也是齊白石的人物和張大千的花鳥,。程十發(fā)“半世珍藏,，一朝奉獻(xiàn)” 的愛國之舉讓人敬佩。

1996年6月,，工作人員清點(diǎn)程十發(fā)捐贈藏畫

程十發(fā)捐贈清單

而后,，上海文化局根據(jù)程十發(fā)的意愿，把這百余件藏品全部撥交上海中國畫院收藏,，同時撥出?？睿　?a target="_blank" style="color: rgb(15, 130, 12); text-decoration: none; outline: none;">程十發(fā)藏畫陳列館藏品》,。如今,，上海中國畫院專辟一層樓面作為“程十發(fā)藏畫陳列館”，長期陳列和展出這些藏品,。

上海中國畫院“程十發(fā)藏畫陳列館”

程十發(fā)的捐畫之舉引起很大的反響,，不少畫家都以此為榜樣，要把自己的好作品作為留院畫留在畫院,，為中國畫藝術(shù)的繁榮添磚加瓦,。

從豐子愷到程十發(fā)，上海中國畫院在歷史的大潮中經(jīng)歷了一次次與時俱進(jìn)的創(chuàng)新和變革,。如今上海中國畫院的改革和創(chuàng)新,，正是繼承了畫院傳統(tǒng),，一些重要的創(chuàng)新更是從當(dāng)年的舉措中得到的靈感。

對此上海中國畫院院長施大畏曾在接受媒體采訪時表示：“豐子愷先生當(dāng)院長的時候,，解決了黨和政府要求畫院團(tuán)結(jié)好所有新中國成立前的“遺老遺少”,，包括從國外回來的一批藝術(shù)家的問題，讓他們能夠在畫院這個大家庭中體會到黨和國家對藝術(shù)家關(guān)懷,。而在“文革”后,，程十發(fā)先生將畫院帶進(jìn)了新時代，他和方增先共同解決了如何繼承畫院的傳統(tǒng),，形成南北交融的新格局這樣一個大課題,。”