倪瓚的畫好舉世公認(rèn),，其實(shí)倪瓚的詩也很棒,，不僅在歷代書畫家中堪稱上品，就是放在整個(gè)中國詩歌歷史上衡量評比,，其技藝水平亦屬一流,，只不過被畫名所掩，不太為一般人重視罷了,。倪瓚詩作的最顯著特點(diǎn)是感情真摯,、個(gè)性鮮明,，敢于直抒胸臆，善于“吟詠性情”而且“言之有物”,，這在泥古不化,、陳陳相因、疏離現(xiàn)實(shí)生活,、空話套話廢話充斥的元末詩壇上絕對是“鶴立雞群”,。

如果用最簡練的語言來概括倪瓚詩的總體藝術(shù)風(fēng)格，就是一個(gè)“潔”字,。他作詩無論題畫,、贈(zèng)友或自賞自娛，最喜歡用的是“清”“白”“凈”等形容詞,，歌詠描寫的對象大多是潔凈,、清新、幽雅的景物,，諸如明月,、清泉、白云,、遠(yuǎn)山,、新雪、蒼松,、翠柏,、青竹……甚至連描寫禽鳥也主要是生長著潔白羽毛的鶴、鷺,、鷗,、鵝之類。比如“棹歌秋趁白鷗群”“磯頭雪形多鷗鷺”“滿眼湘江波浪,，望穿白鳥飛還”“梅花夜月取冰魂,，江竹秋風(fēng)灑淚痕”……

在這些純潔可愛的大自然天體生靈之中，倪瓚又特別鐘愛白云與白鶴,，不厭其煩地在許多詩篇中反復(fù)描繪,、吟詠它們，比如：

《題許生茅屋圖》

舟過山西日已曛,，

許生茅屋遠(yuǎn)人群,。

鑿池?cái)?shù)尺通野水，

開牖一規(guī)留白云,。

《山中對酒》

題詩石壁上,，把酒長松間。

遠(yuǎn)水白云度，晴天孤鶴還,。

虛亭映苔竹,，聊此息躋攀。

坐久日已暮,，春鳥聲關(guān)關(guān),。

再如“青山云藹藹，白鶴影翩翩”“今日江湖重回首,，卜居南嶺白云隈”“道士朝乘白鶴還,，樓臺(tái)碧云鎖青山”“一片松間秋月色，夜深唯有鶴歸來”“白鶴秉靈質(zhì),，翩翩有奇姿”“松下白云初起時(shí)”“半席白云臨碧澗”……

倪瓚的這類詩幾乎每一首都是一幅優(yōu)美的山水畫,，而潔白的云彩、清澈的流水和飄逸的仙鶴,，則為其增添了充滿靈動(dòng)感的高雅氛圍和勃勃生機(jī),。

倪瓚作詩之所以如此偏愛“白云”“白鶴”，與他在日常生活中講衛(wèi)生,、愛清潔的良好習(xí)性有直接關(guān)系,。相關(guān)資料顯示，倪瓚的愛清潔,，確實(shí)已經(jīng)到了“成癖”和“迂”的程度,，當(dāng)時(shí)的文化圈和社會(huì)上流傳著許多關(guān)于倪瓚“潔癖”的有趣傳聞和故事。

據(jù)說,，倪瓚烹茶只用挑水仆人身前那桶水,，而身后那桶水則用來洗腳。朋友問其緣故,，他說：“前桶的水一定干凈,，所以用來泡茶;后桶的水,，怕已經(jīng)被仆人的屁所污染,，所以只能拿去洗腳!”有一次倪瓚應(yīng)邀赴宴，主人請賓客入席后,，一個(gè)長了滿臉大胡子的廚師端出菜肴,，倪瓚見狀突然離席而去，主人詫異地追上去詢問發(fā)生了什么事,，倪瓚說：“胡子多的人一定很臟,，這個(gè)廚師有這么多胡子，所以這頓飯不能吃了,?！蹦攮懯褂玫纳钣镁甙ㄎ姆克膶殻刻於加袑Ｈ穗S時(shí)負(fù)責(zé)擦洗干凈?？腿藖碓L離去后,，坐的地方也必須反復(fù)刷洗。倪瓚的書房門口有一棵梧桐樹,，本來生長得很茂盛,，他卻早晚讓人用水反復(fù)沖刷擦洗，還專門畫過一幅《洗桐圖》,，題上一首《洗桐詩》,，結(jié)果梧桐樹禁不住折騰逐漸干枯死掉了。每逢有遠(yuǎn)方朋友來做客住在他家,，夜里倪瓚總要起來好幾次站在門外竊聽,，唯恐人家把屋子弄臟?？腿思词箍人詢陕曀残捏@肉跳,，等著人家是否吐痰，自己經(jīng)常一夜不睡,，充當(dāng)義務(wù)警衛(wèi)……又據(jù)說他家的廁所是一座空中樓閣,，用香木搭好格子，下面填土,，中間鋪著潔白的鵝毛,，“凡便下，則鵝毛起覆之,，不聞?dòng)蟹x氣也,。”

最令人啼笑皆非的是,，有一次反元大軍閥“吳王”張士誠派人送了很多錢請倪瓚作畫,，倪瓚從不巴結(jié)攀附權(quán)貴，也最反感頤指氣使的富人,，便一口回絕了,。張士誠懷恨在心，找個(gè)碴兒把倪瓚抓起來關(guān)進(jìn)牢房,。獄卒給倪瓚送飯時(shí),，他讓獄卒把飯菜舉得高高的。獄卒問為什么要這樣,，倪瓚說：“怕你的唾沫濺到飯里,。”獄卒很生氣,，把他痛打了一頓,。

生活習(xí)慣上的“潔癖”和思想意識(shí)上的孤傲清高,，使倪瓚得罪和失去了很多朋友，但他始終不后悔,、不改變,。倪瓚步入中年之后，親人相繼離世,，再加上元末明初社會(huì)動(dòng)蕩,，戰(zhàn)亂頻仍，他干脆散盡家產(chǎn),，乘坐一只木船浪跡天涯,、四處流浪、投親靠友,、賣畫為生,。朱元璋掃平群雄建立明朝后，曾于洪武五年(1372)邀請倪瓚入朝做官,，倪瓚堅(jiān)辭不就,，還賦詩明志：“只傍清水不染塵?！贝撕笏诋嬌项}詩書款只寫農(nóng)歷天干地支,，不用洪武年號(hào)，詩作內(nèi)容真實(shí)記錄和反映出自己“不隱不仕在江湖”的生活狀況,。如：

《舟中觀畫》

避世移家今十載,，

盛書連舸泊三吳。

可憐畫卷撩歸夢,，

依舊香奩傍藥爐,。

《秋江夜泊》

闔閭浦口路依微,，

笠澤汀邊白板扉,。

照夜風(fēng)燈人獨(dú)宿,，

打窗江雨鶴相依。

難能可貴的是,，大畫家在自己貧病交加,、窮愁潦倒之際，并沒有僅僅“獨(dú)善其身”,，而是不忘遭受磨難的天下百姓,，在《寄顧仲瑛》詩中他寫道：

江海秋風(fēng)日夜涼,，

蟲鳴絡(luò)緯尚綀裳,。

民生惴惴瘡痍甚，

旅泛依依道路長,。

倪瓚生活在元末明初社會(huì)大動(dòng)蕩時(shí)期,，自己無官職、無工作、無固定經(jīng)濟(jì)收入,，是個(gè)名副其實(shí)的“三無人員”,。令人不可思議的是，倪瓚甚至沒有固定住所,，常年棲身舟中,，飄蕩流浪江湖，然而卻能在如此惡劣的條件下平平安安地頤享天年,，活到“古稀”年齡之上,，不能不說是一個(gè)奇跡。

更令人驚嘆的是,，倪瓚不僅是“茍全性命于亂世”,，而且成長為一個(gè)詩書畫兼擅兼精兼優(yōu)秀的藝術(shù)大師，在繪畫,、書法,、詩詞等領(lǐng)域，都給后世和中國文化寶庫留下了一大筆極其豐厚珍貴的財(cái)富,。隨著時(shí)間的推移,，不但他的名氣越來越大，書畫作品越來越珍貴,，他的藝術(shù)風(fēng)格,、藝術(shù)思想也影響了中國畫壇幾百年，直到今天,。

探訪倪瓚能夠生存,、生活下去的原因，一方面是由于當(dāng)時(shí)的上層封建統(tǒng)治者忙于爭奪政權(quán),、立足未穩(wěn),，另一方面則是他的家鄉(xiāng)太湖流域豐腴水土和物產(chǎn)的滋養(yǎng)，再有就是倪瓚從道士,、和尚,、隱士、漁翁,、農(nóng)夫等社會(huì)下層人士中間得到了真摯淳樸,、深厚美好的友誼，讓心靈得到了平靜和慰藉,。正如倪瓚自己在題畫贈(zèng)友詩《寄王叔明》中的自我描述：

野飯魚羹何處無,，

不將身做系官奴。

陶朱范蠡逃名姓,，

渾似煙波一釣徒,。

只是,，不知我們這位有“潔癖”的大畫家、大詩人,，在長期漂泊流浪的生活中,，“如廁”問題是如何解決的……(附圖為徐燕蓀《洗桐圖》)