中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)方式比較意象化,，而西方的傳統(tǒng)繪畫(huà)是再現(xiàn)性的。所以西方的想象往往是一種突破，對(duì)再現(xiàn)的一種突破、一種拒絕，超現(xiàn)實(shí)主義的作品就是在追求這種想象的過(guò)程中,。然而，中國(guó)的想象一直都是一種意象。

分會(huì)場(chǎng)人員的確定則是我和Kleiner教授商量選擇的,，我們主要根據(jù)交上去的報(bào)告是否符合這個(gè)題目進(jìn)行選擇。其中，外國(guó)的參與者也是在網(wǎng)上看到這些主題以后申請(qǐng)的,，他們盡量根據(jù)這個(gè)主題來(lái)展開(kāi)研究,。

“想象和投射”這個(gè)主題比較寬泛，可以一直從古代的原始藝術(shù)到現(xiàn)如今的當(dāng)代藝術(shù),，正如Kleiner教授的介紹里面講的,，從古到今都能夠關(guān)照到，包括中西藝術(shù)都有解釋,，也有藝術(shù)史家對(duì)這個(gè)主題做的研究放進(jìn)去,。

世界上的很多事情都是幻想出來(lái)的，比如英雄,、神話,，還有鬼怪等，這個(gè)主題的藝術(shù)作品都不是非常寫(xiě)實(shí),，所以那些超現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)作品可能更符合這個(gè)主題,。

中國(guó)藝術(shù)本身不是非常寫(xiě)實(shí)，它本身也很具有想象力,，但是中外想象的來(lái)源有很多不同,。西方主要是從宗教出發(fā)，從神話出發(fā),，中國(guó)主要是從神話以及遠(yuǎn)古的傳說(shuō)出發(fā),。其次，中國(guó)根據(jù)佛教,，西方則是根據(jù)天主教,，所以不同的出發(fā)點(diǎn)，表現(xiàn)方式也會(huì)不同,。另外,，我本來(lái)希望這次中國(guó)投稿的發(fā)言者里面有中國(guó)當(dāng)代的內(nèi)容，但是因?yàn)槲覀兺陡鍧M了,，所以就沒(méi)有關(guān)于中國(guó)當(dāng)代的報(bào)告,，我覺(jué)得這個(gè)主題也是可以放在當(dāng)代里面討論的。

（邵亦楊,，中央美術(shù)學(xué)院教授,、第三分會(huì)“想象與投射”中方主席）