轉(zhuǎn)型期我國國民幸福觀的提升路徑

以政府為導(dǎo)向，運(yùn)用政策重樹勞動幸福觀地位,。在我國進(jìn)行精神文明建設(shè)的過程中,，政府尤為重視各項(xiàng)精神倡導(dǎo)和對精神領(lǐng)域的宏觀調(diào)控,、指引,，以政策的形式予以展現(xiàn),，增加其普及率和影響力,。比如中國夢的提出和社會主義核心價值觀的宣傳和推廣,。隨著人的因素和地位的不斷提升,，人類社會進(jìn)步與勞動之間的相關(guān)性,，尊重人與尊重勞動和創(chuàng)造之間的相關(guān)性,，尊重創(chuàng)新和人才與尊重知識和勞動的相關(guān)性，日益受到人們的重視和思考,。為此,，可以將中國夢所倡導(dǎo)的實(shí)干精神與弘揚(yáng)勞動幸福觀、凝聚中國力量等融合起來,，利用國家相關(guān)政策及輿論傳播的社會影響力,、權(quán)威性和主動性等，不斷強(qiáng)化社會各界民眾對勞動導(dǎo)向的幸福觀念的認(rèn)可和信任,。

以勞動幸福觀為核心,，多種媒體合力增加普及宣傳力度。在馬克思主義的幸福觀指引下,，將個人放在以勞動為前提的具體勞動關(guān)系中,，不斷滿足個人合理需要，將其全面發(fā)展作為引導(dǎo)目標(biāo),，為其提供借助勞動通道就可以獲得幸福的平臺和機(jī)會,。這才是國人必須堅(jiān)持崇尚勞動光榮，充分發(fā)揮自身的主觀能動性和勞動功能,，將勞動者所得,、所能、所愿有機(jī)結(jié)合,，進(jìn)而創(chuàng)造出正確幸福觀的指導(dǎo)思想,。

就社會發(fā)展現(xiàn)狀來看，幸福和勞動的應(yīng)然性關(guān)系尚未建立,，使得勞動地位無法得到基本保障和肯定,。因此需要奠定社會幸福觀中勞動的核心地位，使其成為所有幸福觀中的核心要素,，并伴隨社會主義核心價值觀的傳導(dǎo),，通過多種媒體渠道向社會大眾群體進(jìn)行推廣，逐步將勞動幸福觀植入大多數(shù)民眾內(nèi)心之中,。在進(jìn)行勞動幸福觀倡導(dǎo)和推廣的過程中,，需要切實(shí)看到形態(tài)各異的幸福觀中所存在的同一性缺失的問題，因此需要剔除與人類社會可持續(xù)發(fā)展以及社會發(fā)展規(guī)律相悖的幸福觀,，引導(dǎo),、調(diào)整其他價值觀向勞動主導(dǎo)價值觀聚合。

個體幸福價值觀因?yàn)閭€體思維的差異而仁者見仁,、智者見智,，其大多從人類個體的生活常態(tài)角度出發(fā)，缺乏長遠(yuǎn)性和整體性,，具有功利性和細(xì)節(jié)性,，缺乏對整體事物發(fā)展規(guī)律的思考,，難以與人民根本利益和社會最終發(fā)展需求相統(tǒng)一。因此必須保障不同價值觀取向內(nèi)涵的一致性,，這也是保持社會凝聚力,，防止價值觀和社會精神文化導(dǎo)向分崩離析的殺手锏。

走出盲目倡導(dǎo)誤區(qū),，培養(yǎng)勞動幸福觀環(huán)境,。在勞動幸福觀倡導(dǎo)的過程中，必須充分意識到個體勞動能力和觀念所存在的差異,，必須明確勞動作為人類獲取幸福的必要途徑,，不能好高騖遠(yuǎn)。勞動幸福觀作為主導(dǎo)性幸福觀念,，同樣需要依靠完善的環(huán)境來成長,。對于當(dāng)前我國出現(xiàn)的“勞動無用論”等錯誤觀念，建議加大各類技能型培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的構(gòu)建力度,，甚至投入大量人力,、物力、財力創(chuàng)辦符合不同勞動者需要的技能培訓(xùn)班,。只有將就業(yè)和技能培訓(xùn)進(jìn)行對應(yīng)性匹配,，才能真正做到供求平衡，真正從根本上解決因城鎮(zhèn)化發(fā)展而帶來的各類就業(yè)難問題,。這將是勞動幸福觀深入人心的基礎(chǔ)條件,。