那天午后，同沙老接待完宜興來的客人,，從飯店出來經(jīng)過一家文物商店,，忽然看見玻璃窗內的格架上擺著一只紫砂壺,，體量頗大，是一件加彩豫豐,，很有感覺,。沙老說進去看看。于是走進店去,，店里的人認識沙老,，分外熱情，馬上把壺捧了過來,。我和沙老將壺拿在眼前欣賞一番,，確是老壺。沙老動了心要買,。我勸他：您家里東西堆得沒地放,，再說這壺就一普品，還是別買了吧,。沙老看看我說：不讓我買,，是不是你想買呀。我笑說：我也不買,。他問：為什么,？我說：擱前兩年我還有心收壺，現(xiàn)在,，尤其是研讀佛經(jīng)之后,，對個人收藏真是看得很淡。這壺是不錯,，看看玩玩就好,，沒必要非買了擱家里頭。沙老笑著搖頭,，就這樣離開了文物商店,。

總說老壺難尋，但在江蘇,，尤其南京地界,，老紫砂不時進入視線，這就是因為地緣優(yōu)勢,。南京在明朝和民國都曾作為首都,，是政治經(jīng)濟中心，文化也很繁榮,，且在地理位置上與宜興靠近,，紫砂壺自然往這兒銷售流傳。南京這里還有一個風俗,，以紫砂壺作明器?，F(xiàn)今可考紀年最早的吳經(jīng)墓提梁壺,，就是在南京中華門外的明朝墓葬中出土的。這并不是個例,，南京文物市場上不時能見到出土器,，有時一窩風一出一批，有時則零零碎碎,，有時又冷清好一陣兒,。商販們說那都是從城市周邊郊野老墳中起出的明器，比如本世紀初南京麒麟門外一個工地就曾出土過一批鼓形壺,，鎮(zhèn)江丹陽也有類似紫砂明器出土,，而福建地區(qū)也盛行以朱泥壺陪葬的風俗。過去人們講究事死如事生,，活人愛喝茶,，死了也得弄個壺陪葬，而且壺本身有多重吉祥寓意,，人們希望亡靈可以通過壺到達另一個天地,，進入仙境。

圖中所示鼓形提梁壺,，從形制上看,，與南京、丹陽出土的紫砂器類似,，而泥料和工藝方面則更為精細精致,。壺體通高12.2厘米，腹徑9.7厘米,，壺腹鼓圓,，下部略收，壺底平整,，肩部裝飾白色泥繪鼓釘,，兩側銜接硬式拱形提梁，提梁渾圓十分秀氣,，兩梢處有明顯的竹刀修飾痕跡,，蓋為平嵌式，與壺口合縫嚴密通轉無礙,，壺鈕塑造得很有韻致,，方圓結合棱線勻挺，壺身一側的三彎流曲線優(yōu)美,，與提梁處于一線。整件器型看上去既古樸又靈秀,，圓潤可愛,。

此壺無落款,，對于這樣的無款壺如何判斷它的年代呢？可以從泥料,、工藝,、造型等方面入手。此壺泥料發(fā)色黯紫內斂,，顆粒質感明顯,，有早期壺特征；從工藝看,，壺上局部有刮擦修飾痕跡,，而提梁與流的銜接不同于初創(chuàng)期的打孔鉚接式，同時底片,、身筒以及壺蓋子口的粘接手法呈現(xiàn)明末清早期特征,；從器型看，這種如長虹貫天式的硬提梁,，在晚明及清三代時期的紫砂壺上較為多見,，因此結合種種特征綜合分析，可以判斷此壺應為清三代時期制器,。

此壺乃是從一壺友手中購得,。玩收藏得有人脈，人脈資源也屬于地緣優(yōu)勢的一種,，俗話說“河里無魚市上有”,，不是圈中人自然不知內中門道，沒有信息來源,，誤打誤撞容易上當,。入了圈子，信息渠道才暢通,，才有更多機會收到外人難得一見的藏品,。當然，初涉獵者也要小心,，防止被人忽悠,，地緣優(yōu)勢是有利條件，更重要的還是加強自身修養(yǎng),。