收藏活動(dòng)在中國(guó)有著悠久的歷史，原始人類為了裝扮自己，就采集漂亮的貝殼,、磨制出精美的玉器,，將它們佩帶在身上。戰(zhàn)國(guó)著名哲學(xué)家惠施,，藏書(shū)達(dá)五車之多，在當(dāng)時(shí)可謂是大藏書(shū)家。唐太宗李世民酷愛(ài)書(shū)法藝術(shù),，他并收天下碑帖，在書(shū)法界傳為美談,。宋代大畫(huà)家米芾愛(ài)石如癡,，有一次他得到一塊“端石硯山”，竟接連三天抱著此石入睡,，時(shí)人便稱他為“石癲”,。清代雍正、乾隆皇帝,，崇尚漢族文化,，不僅自己舞文弄墨，而且嗜古成性,，廣為收集民間的珍寶,，把它們秘藏于故宮。

我國(guó)在改革開(kāi)放以后,，尤其是進(jìn)入20世紀(jì)90年代,，在國(guó)泰民安的歷史條件下，我國(guó)民間收藏呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展之勢(shì),，形成了一支浩浩蕩蕩的民間收藏隊(duì)伍,，僅上海一地就有收藏愛(ài)好者近百萬(wàn),，擁有“收藏半壁江山”的美譽(yù)。民間收藏組織也相繼成立,，并且出現(xiàn)了一批私立博物館,。從收藏品種來(lái)看，除了傳統(tǒng)的古玩,、書(shū)畫(huà),、觀賞石、郵票,、錢幣,、報(bào)紙、書(shū)籍,、火花等外,，已發(fā)展到包括磁卡、糧票,、門券,、酒瓶、連環(huán)畫(huà),、商標(biāo)等數(shù)百種,，可謂無(wú)所不及，無(wú)所不包,。從收藏隊(duì)伍的構(gòu)成看,，不再局限于知識(shí)層，已擴(kuò)展到社會(huì)的各個(gè)階層,、各個(gè)年齡層,，可以說(shuō)中國(guó)民間收藏活動(dòng)呈現(xiàn)出前所未有的繁榮景象。

收藏活動(dòng)所以能吸引越來(lái)越多的人,，成為當(dāng)今社會(huì)一道獨(dú)特的文化風(fēng)景線,，除了國(guó)泰民安的背景環(huán)境外，這是與收藏活動(dòng)的自身魅力分不開(kāi)的,。

集知識(shí)和欣賞于一體

收藏的過(guò)程就是知識(shí)積累的過(guò)程,，許多收藏品都是歷史的載體，從它們身上可以折射出歷史的光芒,。古錢幣愛(ài)好者在集幣過(guò)程中能夠了解到中國(guó)古代的貨幣史以及當(dāng)時(shí)的政治經(jīng)濟(jì)狀況,。如西漢末年王莽時(shí)期的錢幣為何品種繁多，通過(guò)翻閱歷史資料,，我們了解到王莽沉溺于迷信,，為了提高他個(gè)人的聲威，亂改幣制，使得大批百姓破產(chǎn),，給國(guó)家和社會(huì)帶來(lái)極大的混亂,，最終加速了西漢王朝的覆沒(méi)。還有宋元瓷器上常書(shū)寫(xiě)文字,。如某些宋代磁州窯瓷器上寫(xiě)著“眾中無(wú)語(yǔ)，無(wú)事早歸,、常憶離家日,，雙親拂背時(shí);過(guò)橋須下馬，有路莫行船;未晚先尋宿,，雞鳴再看天;古來(lái)冤枉者,，盡在路途邊”等詩(shī)句。這些詩(shī)句所流露出的思想是與宋代崇尚理學(xué),、熱衷禪宗以及文強(qiáng)武弱的社會(huì)風(fēng)貌分不開(kāi)的,。而一只元代青花酒杯上寫(xiě)著“人生百年常在醉，算來(lái)三萬(wàn)六千場(chǎng)”,，反映出元人縱馬天涯,、豪放不羈的英武氣概和大吃大喝的生活方式。透過(guò)宋元兩代瓷器折射出的歷史信息,，我們就不難找出當(dāng)年為何成吉思汗入主中原的答案了,。許多收藏品不僅是歷史的載體，同時(shí)更是美的化身,。人們通過(guò)收藏,，可以豐富審美情趣，提高藝術(shù)修養(yǎng),。觀賞石的“皺,、瘦、漏,、透”,，恰似“清水出芙蓉，天然去雕飾”,。而觀賞石的紋理美,、圖像美，不是詩(shī),，勝似詩(shī);不是畫(huà),，勝似畫(huà)。中國(guó)是瓷器的故鄉(xiāng),，中國(guó)古代陶瓷的最大貢獻(xiàn)是為陶瓷美學(xué)開(kāi)辟了一個(gè)新的境界,，為此，歷代文人墨客留下了許多佳詞絕句。唐代詩(shī)圣杜甫在《乞碗詩(shī)》中是這樣贊美四川大邑窯瓷器的：“大邑?zé)奢p且堅(jiān),，扣如哀玉錦城傳,，君家白碗勝霜雪，急送茅齋也可憐”,。唐代茶圣陸羽的詩(shī)句：“九秋風(fēng)露越窯開(kāi),，奪得千峰翠色來(lái)”將越窯秘色瓷和千峰翠色聯(lián)系在一起，給人以豐富的想象空間,。而宋代著名女詞人李清照的《醉花陰》一詞：“薄霧濃云愁永晝,，瑞腦消金獸，佳節(jié)又重陽(yáng),，玉枕紗櫥,，半夜涼初透”，形象地將景德鎮(zhèn)青白瓷枕喻作玉枕,，再貼切不過(guò)了,。人們通過(guò)收藏，可以豐富審美情趣,，提高藝術(shù)修養(yǎng),。

最好的休閑和怡情

人們通過(guò)收藏，可以豐富審美情趣,，提高藝術(shù)修養(yǎng),。工余之暇，或河灘沙礦覓石,，或鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)淘金;或去古玩地?cái)倢?，或到博物館里取經(jīng)。流連于藍(lán)天白云下,，徜徉在藝術(shù)的殿堂里,，身心得到最大的放松。對(duì)此,，古陶瓷收藏鑒賞家馬未都先生感觸頗深,，他在《馬說(shuō)陶瓷》中有這樣幾句話：“我覺(jué)得在古玩收藏中最大的收獲就是變得安靜了，坦蕩了……對(duì)文物的親近,，會(huì)使你變得謙和待人,，榮辱不驚，富貴不淫”,?！笆詹氐臉?lè)趣是陶冶，收藏像點(diǎn)燃一支香,，望著它永無(wú)重復(fù)的渺渺煙云,，嗅著融和著自然氣息的清香，像一杯清茶，在恬靜地品啜著,，身心得到最大的松弛和安逸,。”收藏界崇尚的最高思想境界叫“禪”,，恐怕指的就是這些,。

資產(chǎn)保值和投資的重要手段

中國(guó)千百年來(lái)的收藏觀往往注重收藏的文化、精神內(nèi)涵,，忽視或者淡化收藏的經(jīng)濟(jì),、物質(zhì)因素。如今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)賦予收藏更深,、更廣泛的內(nèi)容，有人斷言,，繼房地產(chǎn),、股票之后，那些極具經(jīng)濟(jì)價(jià)值的藝術(shù)藏品(如古玩,、書(shū)畫(huà),、觀賞石)是又一大投資項(xiàng)目。而與前二者相比,，這類藏品由于具有極高的藝術(shù)性和不可再生性,，使得本身的價(jià)值、價(jià)格相對(duì)穩(wěn)定,，并隨時(shí)間的推移,、經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)而呈不斷上升之勢(shì)，具有更高的穩(wěn)定性和回報(bào)率,。二戰(zhàn)以來(lái),，古玩等藝術(shù)品收藏成為歐美國(guó)家流行的投資和保值手段，靠收藏古玩藝術(shù)品而暴富的人不少,。在亞洲,，由于受經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的推動(dòng)，日本,、韓國(guó)及中國(guó)香港特區(qū),、臺(tái)灣地區(qū)等藝術(shù)品市場(chǎng)和收藏隊(duì)伍不斷成長(zhǎng)壯大，即使在東南亞經(jīng)濟(jì)危機(jī)的形勢(shì)下,，頂級(jí)古玩藝術(shù)品仍在市場(chǎng)的風(fēng)風(fēng)雨雨中勝似閑庭信步,，屢創(chuàng)佳績(jī)。