編者按：

魯迅研究一直是中國文學(xué)研究中的顯學(xué)，魯迅的生平事跡,、作品以及思想都是人們關(guān)注的話題。魯迅曾任教于廈門大學(xué),，在廈門不到半年的時間里，不僅創(chuàng)作了多篇散文,、小說以及雜文,，而且作品中表現(xiàn)了他深邃的思想和精湛的藝術(shù)。陳漱渝先生長期致力于魯迅研究,，更有多部相關(guān)專著出版,，并對魯迅及其作品,、思想有著深邃的解讀,。今年是魯迅逝世80周年，本文旨在探佚史實,，以為紀(jì)念,。

陳漱渝

精彩閱讀：

■《從百草園到三味書屋》和《藤野先生》等五篇文章在體裁上都屬于回憶散文，其共同特點是“史”與“詩”的結(jié)合,。所謂“史”就是有生活依據(jù),，所謂“詩”就是有文學(xué)虛構(gòu)成分。

■我們在閱讀魯迅廈門時期的通信時,，要客觀全面地看問題,，不能簡單化的以魯迅的某些言論定是非。

簡介：

陳漱渝,，第九,、十屆全國政協(xié)委員，北京魯迅博物館原副館長,，中國作家協(xié)會全國委員會名譽委員,、中國魯迅研究會原副會長兼秘書長、中國丁玲研究會原副會長,。他參加了1981年版《魯迅全集》,、1992年版《郭沫若文集》及2005版《魯迅全集》的編注工作。專著有：《民族魂——魯迅傳》、《魯迅史實求真錄》,、《假如魯迅活到今天——陳漱渝講魯迅》,、《魯迅在北京》、《五四文壇鱗爪》,、《搏擊暗夜——魯迅傳》等二十余部,，其中《搏擊暗夜——魯迅傳》被評為今年的“中國好圖書”，學(xué)術(shù)論文三百余篇,。

在廈門大學(xué)的教學(xué)和創(chuàng)作

魯迅1926年9月4日由北京經(jīng)上海乘海輪抵達(dá)廈門,，1927年1月16日又乘海輪離廈門赴廣州，在廈門總共滯留了135天,，不到半年,。當(dāng)時他擔(dān)任廈門大學(xué)文科國文系教授兼國學(xué)研究院研究教授，開設(shè)了“文學(xué)史”,、“小說史”兩門課程,，每門每周兩節(jié)。聽講者除國文系學(xué)生外,，還有英文,、教育等系的旁聽生。當(dāng)年的學(xué)生陳夢韶寫了一首白話詩,，描寫了他們對魯迅的印象：

我昔讀書初聽見了魯迅,，

我以為他是姓魯名迅魯先生。

今秋您來主持廈大國學(xué)院,，

揭曉了真姓名變成了周樹人,。

你們會稽周家三兄弟，

海內(nèi)外還有誰不知情,？

但我真不知這大名鼎鼎魯迅,，

就是周教授變成的精英。

魯迅原本還想講授“聲韻文字訓(xùn)詁專書研究”,，因為國文系學(xué)生原本不多,，選修該課的人更少，所以沒有開成,。魯迅講授文學(xué)史的教案,，就是后來整理成書出版的《漢文學(xué)史綱要》。這個書名是許廣平后來擬定的,，剛印成講義時,，前三篇每頁的中縫印的是《中國文學(xué)史略》或簡稱《文學(xué)史》，第四至第十篇印的是《漢文學(xué)史綱要》,。實際上,，這部教材既不是漢族文學(xué)史,，也不是漢代文學(xué)史，而是從文字起源講起,，一直講到漢代的司馬相如和司馬遷,，是一部未完成的《中國文學(xué)史略》。這部教材雖然簡略,，但有許多精辟的評價,，至今仍是學(xué)術(shù)界的定評。被引用最多的是對《史記》的評價:“恨為弄臣,，寄心楮墨,，感身世之戮辱，傳畸人于千秋,，雖背《春秋》之義,，固不失為史家之絕唱，無韻之《離騷》矣,。唯不拘于史法,，不囿于字句，發(fā)于情,，肆于心而為文……”“弄臣”就是專為帝王狎玩取樂之臣,。“楮（楚）墨”就是紙墨,，因為楮木的樹皮可造紙,。“身世之戮辱”指司馬遷受了宮刑,，“畸人”我理解就是那種特行獨立的人,。《春秋》是一部編年體的史書,，經(jīng)過孔子增刪，成為了儒家經(jīng)典,；而《史記》是一部紀(jì)傳體的通史,，一些觀念并未受儒家思想束縛。為農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳涉立傳并擺到“世家”的位置就是一個突出表現(xiàn),?！笆芳抑^唱，無韻之離騷”,，寥寥10字,，既肯定了《史記》的歷史價值，又肯定了《史記》的文學(xué)價值,。

在廈門期間,，魯迅創(chuàng)作了五篇回憶散文,，總題為《舊事重提》，后收入《朝花夕拾》,。這五篇是：《從百草園到三味書屋》,、《父親的病》、《瑣記》,、《藤野先生》,、《范愛農(nóng)》。其中《從百草園到三味書屋》和《藤野先生》不但是國內(nèi)中學(xué)課本的傳統(tǒng)教材,，《藤野先生》還被譯成了日文,，上世紀(jì)30年代傳播到臺灣，90年代被選進(jìn)了東南亞的教科書,。魯迅說,，這五篇是在廈門大學(xué)圖書館的樓上寫的。當(dāng)時他被北京學(xué)界排擠,，脫離了新文化策源地,，對廈門的生活又很不適應(yīng)，孤立海濱,，跟社會隔絕,，因此只能從記憶中挖掘創(chuàng)作素材。

《從百草園到三味書屋》和《藤野先生》等五篇文章在體裁上都屬于回憶散文,，其共同特點是“史”與“詩”的結(jié)合,。所謂“史”就是有生活依據(jù)，所謂“詩”就是有文學(xué)虛構(gòu)成分,。比如魯迅對“百草園”是這樣描寫的：“不必說碧綠的菜畦,，光滑的石井欄，高大的皂莢樹,，紫紅的桑葚,；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上,，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里了,。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味,。油蛉在這里低唱,，蟋蟀在這里彈琴。翻開斷磚來,，有時會遇見蜈蚣,，還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁,，便會啪的一聲,，從后竅噴出一陣煙霧……”這段文字里,，描繪了植物，也描寫了昆蟲,，飛鳥,；有動有靜，有聲有色,，真是生機(jī)盎然,，跟三味書屋的枯燥生活形成了鮮明對照。

現(xiàn)實生活中的“百草園”是什么景觀呢,？周作人有一本書,，叫《魯迅的故家》，其中有一章就叫“百草園”,。據(jù)周作人介紹,，百草園就是紹興新臺門周家后面的一個荒園。園南頭的一片是廢地,，有一個刷馬桶的池子,。右面有一個瓦屑堆，比人還高,，堆的是一些修房屋剩下的廢料,。左邊又是一個垃圾堆，放著四五口糞缸,。你看,，又是廢地，又是土堆,，又是糞缸,，哪里有什么詩意！可見魯迅是從一個孩子的視角,，發(fā)揮了豐富的想象,，才在紙上構(gòu)筑了一個令人神往的兒童樂園，以反襯私塾生活對兒童天性的扼殺,，這就是“史”與“詩”的不同,。