‘國(guó)寶幫’經(jīng)典問題一一解答

1,、 我這個(gè)買來才100多塊錢，造假成本都不夠,，怎么可能是假的,？

答：原因一：造假者不是造這一件假，而是一批假,。在這一批假貨中,，其中幾件已經(jīng)賺大賺足，剩下的就隨便處理了,。原因二：也是最根本的原因,，造假成本確實(shí)很低，一件假貨的制作速度往往快得無法想象,；但買家對(duì)造假流程不熟悉,，過高估計(jì)了工藝的難度。

2,、 這東西全世界存世量可能只有幾十件,，但不代表我這里就沒有啊,？我運(yùn)氣好確實(shí)可能買到?。?/p>

答：全世界只有幾十件,，這樣的東西以前就被寶貝起來,，很少有流落民間的；即使有,，也不至于其他地方都不去,，偏偏進(jìn)入你身邊的市場(chǎng)，這樣的概率比中五百萬彩票還難,。好吧,，就算你運(yùn)氣極好，你也不可能一個(gè)人有好幾件啊,。最關(guān)鍵的是,，專家判斷假貨并不是根據(jù)這樣的推理，而是先看器物本身的真假,。

3,、 你自己都沒親手拿過這樣的器物（比如汝窯瓷器，紅山玉器等）,，怎么可以斷定我這個(gè)是假的,？

答：事實(shí)上，鑒定古玩真?zhèn)斡幸恍┗疽兀热缱匀簧傻陌鼭{,，比如古代器物的造型原則,，如果這些都不符合要求，那必假無疑,。

4,、 有個(gè)水平很高的專家說這個(gè)“不錯(cuò)”啊，為什么你說這是假的呢,？

答：有的專家出于種種原因,，不愿意實(shí)話實(shí)說，就用“不錯(cuò)”,、“還好”,、“好看”、“少見”,、“可以玩玩”、“有點(diǎn)味道”之類的詞語(yǔ)應(yīng)付,；如果用“老的”,，“真的”，“清代的”這類詞語(yǔ)作答,，就基本上可靠了——如果這不是偽專家的話,。情況顯然要復(fù)雜得多。

‘國(guó)寶幫’究竟是怎樣的一群人

國(guó)寶幫中,，有一個(gè)受害群體,，有強(qiáng)烈的投機(jī)心理，誤信人言,，將贗品當(dāng)成國(guó)寶,。另有一個(gè)群體，明明知道是贗品,，為了某些不可告人的目的,，指鹿為馬，顛倒黑白,。事實(shí)上,，這是最低層的國(guó)寶幫成員也是最可憐的一群人。簡(jiǎn)單來說,，國(guó)寶幫分以下幾個(gè)群體：

第一群人主要是這種沒有任何文物方面的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),，更談不上分辨能力，把假東西買回來當(dāng)國(guó)寶的人,；

第二群人相比第一個(gè)群體有一定的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),。但是限于圈子文化，他們所討論和看到的都是些贗品，而且他們已經(jīng)投入大量的資金,，讓他們?nèi)コ姓J(rèn)這些資金都打了水漂,，他們肯定是從心理上也是難以接受的，因?yàn)槿说谋灸芏紩?huì)去相信自己愿意相信的事情,。

第三群人本身收藏沒有興趣,，也已經(jīng)不困惑于藏品的真假，他們所謂的藏品對(duì)他們而言只是一種道具,，讓假的也能發(fā)揮真的的作用,，這些人可以說是最高層次的國(guó)寶幫了。這些人其實(shí)也知道手里這批東西是被騙了,。但是怎么辦呢,？他們干脆就不想了，直接建個(gè)博物館,，用的都是一流的安保措施,。自從建好了這個(gè)博物館之后，想貸款前都請(qǐng)銀行的人來看看,，然后一切就變得很容易了,。

‘國(guó)寶幫’害了誰(shuí)？

實(shí)際上,，有人去保護(hù)藝術(shù)品,、保護(hù)歷史文物是一種貢獻(xiàn)，值得贊揚(yáng),。但是,，如果拿著一堆假的東西當(dāng)作國(guó)寶，那反而是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種傷害,。而這種傷害是令人痛心疾首的,。國(guó)外的中國(guó)餐館里面掛的中國(guó)畫簡(jiǎn)直是慘不忍睹。我們寧愿希望不如不掛,，掛這個(gè)反而對(duì)中國(guó)繪畫起到了相反的宣傳效果,。你看看國(guó)外油畫來中國(guó)推廣的都是什么，基本都是《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》之類的,，把經(jīng)典推向全世界是他們的思路,。所以世界各地都可以看到他們名作的復(fù)制品。如果把假國(guó)寶當(dāng)作真國(guó)寶,，損失的將是整個(gè)中華民族的顏面,。

有些人本來就不富裕，傾家蕩產(chǎn)買文物,，結(jié)果到手的是贗品,，那么豈不是想死的心都有了？當(dāng)然我們不鼓勵(lì)那些財(cái)力不足的人玩收藏，但是我們更反對(duì)那些為了一己之私忽悠別人玩收藏的人,。國(guó)寶幫不僅害了相信他的人,，也傷害了這些人的文化素養(yǎng)，更傷害了中國(guó)的文明和歷史,。如果一個(gè)人在偽專家的忽悠下,，失去辨別能力，把贗品當(dāng)作國(guó)寶,，那么對(duì)于他個(gè)人的學(xué)識(shí),、對(duì)藝術(shù)品的判斷力以及經(jīng)濟(jì)財(cái)產(chǎn)都是巨大的傷害。如果這個(gè)趨勢(shì)繼續(xù)發(fā)展,，很多老百姓都信以為真,，把贗品當(dāng)成真品，這將是對(duì)文化的一種屠殺,。

‘國(guó)寶幫’背后的利益鏈

俗話說：哪里有利益,，哪里就有江湖，利益無處不在,，江湖也就無處不在,。而利益，對(duì)于普通人來說,，不外乎名與利，在“國(guó)寶幫”背后,，也隱然藏匿著一個(gè)名與利的江湖,，而且深不見底

“國(guó)寶幫”通常會(huì)以一個(gè)收藏了大量“國(guó)寶”的藏家為中心，組成一個(gè)小圈子,。這些資金充裕而剛?cè)胧詹匦袠I(yè)的新手成為了“國(guó)寶幫”的目標(biāo),，這些“大藏家”往往資金充裕，動(dòng)輒幾十萬幾百萬購(gòu)買,，這就在這個(gè)“大藏家”背后自然而然的就形成了一個(gè)利益集團(tuán),。就好像圍繞在冀寶齋王宗泉身邊的文物販子、制假者和鑒定專家一樣,，他們形成一個(gè)利益共同體,，共同忽悠他不斷的掏錢購(gòu)買贗品。與以往打一槍換一個(gè)地方的忽悠方式不同,，這個(gè)利益集團(tuán)更多的是采取做局的方式來忽悠有錢的藏家,，給剛涉入收藏行業(yè)的大藏家們灌輸一些錯(cuò)誤的理論，讓他們養(yǎng)成錯(cuò)誤的收藏觀念,。

如何擺脫“國(guó)寶幫”的收藏之苦,？

經(jīng)采訪，總結(jié)后得到的觀點(diǎn)，辦法無非是兩個(gè)層面,，一是自救,，二是他救

自救，就是要自己培養(yǎng)出理智的收藏心態(tài),，要謙虛,、多交流，積極聽取他人的意見,?！皣?guó)寶幫”的固執(zhí)是出了名的，有位鑒定家說：“他一口咬定東西是真的,，別人說什么都聽不進(jìn)去,，找我鑒定只是盼著我應(yīng)和他。那我還有什么可說的呢,？只能裝聾作啞支吾一下了,。”而且,，實(shí)話實(shí)說有時(shí)候還會(huì)敗壞自己的名氣,，幾年前這位專家曾實(shí)話告訴某藏友，說那幾件東西都是假的,，結(jié)果藏友不僅沒聽進(jìn)去,，此后逢人便說：“那是個(gè)偽專家！把真的說成假的,！ ”

可以說,，“國(guó)寶幫”的固執(zhí)，阻斷了學(xué)習(xí)和交流的機(jī)會(huì),，于是更長(zhǎng)時(shí)間地蒙在鼓里,，這必須要自己改變態(tài)度才行。

自救的同時(shí)也需要“他救”,，需要收藏同道的關(guān)心,。某收藏家說，曾有幾個(gè)“國(guó)寶幫”拿東西來鑒定,，只要覺得對(duì)方有心理承受能力,，他就細(xì)細(xì)分析解釋藏品的問題何在，對(duì)方倒也覺得在理,，最終都接受了假貨的現(xiàn)實(shí),。因此，客觀詳實(shí)表述自己觀點(diǎn),，是對(duì)他人負(fù)責(zé)的最好的交流途徑,。

如何避免自己成為“國(guó)寶幫”

古玩行存世已久（北宋已相當(dāng)興盛）,，個(gè)中門道玄妙曲折，難以簡(jiǎn)單為外人道,。但作為商業(yè)存在,，一定不會(huì)違背商業(yè)規(guī)則，那就是供求決定價(jià)格,。倘若缺乏對(duì)商業(yè)規(guī)則的認(rèn)知,，我們起碼要記住這樣一句話：“從南京到北京，買的沒有賣的精,?！鄙馐且嶅X的。在極其特殊的情況下,，賠本賺吆喝的情形也會(huì)有,，但依然不會(huì)與商業(yè)規(guī)則背離

當(dāng)我們?cè)噲D實(shí)施某種行為時(shí)，一定要參考與此行為不相干者的意見,，要養(yǎng)成良好的反思習(xí)慣,，切忌鬼迷心竅，草率沖動(dòng),，自欺欺人,。

不要留戀曾經(jīng)的意外收獲，并試圖以此來證明什么,，它什么也證明不了,。對(duì)真理或真實(shí)的認(rèn)識(shí)過程，一定是不斷否定的過程,。那么,，否定以什么為限？可以這樣模糊地把握：不斷地否定,，不斷地確立，等到否定得信心全無的時(shí)候,，就差不多接近真實(shí)了,。