中國自古就是禮儀之邦，對(duì)人生大事之一的婚娶更是重視,，因此形成了體系完整,、內(nèi)容豐富的婚姻禮俗,。繼聊城契約文化博物館建成之后,，中國運(yùn)河文化博物館組織實(shí)施的第二家分館聊城婚俗博物館開始籌備布展,，該館位于聊城古城樓北大街路東,，展示魯西百年婚俗變遷,。

現(xiàn)代高科技展示結(jié)婚那些事兒

據(jù)了解,，聊城婚俗陳列館建筑面積1200平方米,，位于聊城古城樓北大街路東，仿古建筑,，上下兩層,，四合院型制，由政府無償提供,。聊城婚俗博物館陳列內(nèi)容共分四大部分,，分別是婚前禮俗、正婚禮俗,、婚后禮俗,、特殊婚俗等，系統(tǒng)介紹和展示魯西地區(qū),，特別是聊城一帶清末民初人們的婚姻習(xí)俗,。

中國自古就是禮儀之邦,，對(duì)人生大事之一的婚娶更是重視，形成了體系完整,、內(nèi)容豐富的婚姻禮俗,。中國的婚俗除了結(jié)婚當(dāng)天的婚禮儀式，還包括婚前,、正婚和婚后的各項(xiàng)禮儀,。中國婚俗初步形成于周代，之后得以延續(xù)和發(fā)展,。今天,，一些地區(qū)還保持著古老的婚俗。

聊城婚俗陳列館將通過百年婚證,、百年婚照,、百年婚房、陪嫁用品等展品,，反映時(shí)代變遷中人民生活習(xí)慣的變化,。同時(shí)展覽還將使用聲光電、多媒體,、雕塑,、場(chǎng)景復(fù)原、三維成像等形式,，立體直觀地再現(xiàn)樂人們一生中最重要的事情—婚禮的全過程,。聊城婚俗陳列館陳列文字初稿已經(jīng)完成，各類陳列實(shí)物和輔助項(xiàng)目也在陸續(xù)籌備,。

并非全部盲婚啞嫁,，古人也相親

現(xiàn)代單身男女相親似乎成了家常便飯，而很多人意識(shí)中古人的婚禮大多是“父母之命,，媒妁之言”,，盲婚啞嫁居多。古人婚前必須先完成納采,、合婚,、相親、納征,、請(qǐng)期,、催妝、送嫁妝等六項(xiàng)準(zhǔn)備工作,，這是古代的婚前習(xí)俗,。沒錯(cuò)，古人也相親。

古人相親是在合婚之后,，由媒人聯(lián)系,、安排男女兩家的長親直接相看婚姻當(dāng)事人的婚姻習(xí)俗，即女家相看女婿,，男家相看兒媳,。如果兩方父母和其他長輩均覺得滿意，就可以談及婚事了,。

古代人相親的方式主要有三種,。一是男方的父母或嬸嬸、姑姑等長輩帶著禮物走訪女家,。男方的禮物不在乎有多貴重,，但要深得女方的喜好，不能觸犯了女方的禁忌,。到達(dá)女方家里后,，女方家長一般都會(huì)讓女兒出來倒茶、點(diǎn)煙,，以便男方家人對(duì)女子的容貌,、體型、舉止,、靈巧程度和賢淑程度作出判斷,。

相親的另一種方式是男子本人由媒人或尊長帶到女家，在觀察女方的同時(shí),，也接受女方的觀察。男方登門相親時(shí),，女子先偷偷在屏風(fēng)后面窺視,，如果滿意便會(huì)親自現(xiàn)身倒茶。此時(shí),，男子可看一眼女子,。若表示同意，就接過茶水一口喝完,；若喝下半碗,，則表示尚需媒人商議，留有進(jìn)退周旋的余地,；若只是象征性的沾一沾嘴唇,，就是出于禮貌，表示不同意該門親事,。同樣,，女方也可以串門的形式直接到男方的家里相看女婿。

男女相親除了在女方或男方家里舉行外，相當(dāng)一部分是在集市和廟會(huì)上,。男女雙方當(dāng)事人各自由媒人或父母帶到集市,、廟會(huì)上，由媒人指引著讓男女雙方隔著人群遠(yuǎn)遠(yuǎn)看一下對(duì)方,。無論相親的方式如何,，男方如果感到滿意都會(huì)有所表示，一般是送給女子一個(gè)裝有禮物或錢財(cái)?shù)男〖t包,。

相親演變到現(xiàn)代,，成了尋求伴侶的男女之間直接接觸和互相了解的過程。雖然男女雙方的溝通在一定程度上還要依靠親戚,、朋友等,，但現(xiàn)代的相親形式更加開放和自由。

百年前新人女方普遍比男方大

古代婚禮婚前儀式多,，正婚禮俗更有多項(xiàng)程序,。舉行婚禮時(shí)，新郎,、新娘按照親迎,、進(jìn)門、拜堂,、喜宴,、進(jìn)洞房、鬧洞房等程序,，是男女雙方正式結(jié)合成夫妻的嫁娶習(xí)俗,。正婚禮俗是婚娶過程中最為關(guān)鍵和隆重的環(huán)節(jié)，新郎按照正婚禮俗迎娶新娘,，是對(duì)新娘身份地位的肯定,。同時(shí)，由于舉行婚禮時(shí)的賓客眾多,，場(chǎng)面也極其歡慶和熱鬧,。

婚后還有很多禮俗。男女結(jié)為夫妻之后,，拜公婆,、廟見、祭灶,、回門等儀式,。婚后禮俗是對(duì)婚禮當(dāng)天不能及時(shí)舉行的儀式的一種補(bǔ)充,，使得婚姻嫁娶更加完備,。新婚夫婦完成婚后禮俗，便宣告了新婚夫婦婚后生活的正式開始。

在魯西一帶,，過去還有一些特殊的婚俗,，有的出于對(duì)生命的尊重，有的則是出于對(duì)世俗的延續(xù),，比如娃娃親,、童養(yǎng)媳、轉(zhuǎn)婚,、冥婚等,。

聊城一帶，在結(jié)婚年齡的界限上各有不同,，但一般是早婚比較盛行,。據(jù)《東昌府志》記載，清代和民國年間聊城,、臨清,、冠縣、茌平,、高唐等縣男十一二即娶,，大者有十五六歲；那時(shí)女方普遍比男方大,，一般大出七八歲,，十來歲，少數(shù)大出二十歲甚至二十余歲,。