為何生成“毒跑道”,？我們要拷問(wèn)教育、體育,、住建,、環(huán)保、衛(wèi)計(jì),、工商,、質(zhì)檢等各個(gè)部門：到底缺失了什么，使得“毒跑道”這樣的“三無(wú)產(chǎn)品”,，暢通無(wú)阻地跑進(jìn)了學(xué)校大門,？面對(duì)“毒跑道”給孩童造成的身體傷害，我們應(yīng)當(dāng)如何進(jìn)行換位思考,？我們的社會(huì)監(jiān)管部門應(yīng)當(dāng)如何進(jìn)行監(jiān)管,？我們所處的社群應(yīng)當(dāng)履行什么義務(wù)？這一系列看似簡(jiǎn)單地拷問(wèn),，背后暗合著兩個(gè)字：“責(zé)任”,。所以，讓“毒跑道”事件遠(yuǎn)離校園,，必須啟動(dòng)問(wèn)責(zé)機(jī)制,。

曹義孫

阻止“毒跑道”，首先要進(jìn)行法律問(wèn)責(zé),。法律規(guī)范作為人們行為的指南以及人們權(quán)利自由的限度,，要求人們同守同護(hù)，不因種族,、性別,、地位、財(cái)富等懸殊而給予差別對(duì)待,。這樣,，法律面前人人平等就不是空頭口號(hào),。因此，政府應(yīng)當(dāng)給遭受“毒跑道”侵害生命健康權(quán)的孩童同等保護(hù),，對(duì)一切漠視,、違法的行為者無(wú)論是誰(shuí)應(yīng)予以繩之以法，嚴(yán)懲不貸,。

其次,，“毒跑道”事件要進(jìn)行道德問(wèn)責(zé)。道德是法律的底線,，一個(gè)缺失道德的社會(huì)肯定不是一個(gè)正義和理想的社會(huì),。“毒跑道”事件的根源在于人們對(duì)道德底線的顛覆,。我們不可否認(rèn)人的自私自利性,，但決不能因此就可以突破道德的底線和要求。正如“人是目的”的康德定律,，一定不要把人視為手段,，而要把人作為人來(lái)看待。所以,，我們一定不要漠視孩童的生命成長(zhǎng),，因?yàn)槊恳粋€(gè)人的生命具有內(nèi)在的客觀重要價(jià)值，這種生命的客觀重要性價(jià)值在于促進(jìn)了人類的繁衍以及生生不息的文化,，活著就是重要的,。

校園應(yīng)是最陽(yáng)光、最安全的地方,?！岸九艿馈笔录@暴力頻發(fā)一樣，讓社會(huì)驚醒,，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)孩童的關(guān)切，為孩童著想,，而不能在利益驅(qū)動(dòng)的情形下僭越法律和喪失道德底線,，這是社會(huì)對(duì)每個(gè)公民的基本法律與道德義務(wù)的要求，也是人類社會(huì)健康發(fā)展的基本要求,。我們要真正去實(shí)現(xiàn)時(shí)代所要求的“為天地立心,、為生民立命、為往圣繼絕學(xué),、為萬(wàn)世開(kāi)太平”的道德操守,，這或許是“毒跑道”事件給我們留存的最深刻的反思和辯論。

（作者系全國(guó)政協(xié)委員,，中國(guó)政法大學(xué)教授）