在明末清初畫壇上,，以龔賢,、樊圻,、高岑,、鄒喆,、吳宏、葉欣,、胡慥,、謝蓀等為代表的一批寓居金陵畫家，勇于反叛明末董其昌,、“清初四王”等名家倡導(dǎo)的所謂“正統(tǒng)”復(fù)古畫風(fēng),，注重自然寫生和自我個性張揚，對后世畫壇產(chǎn)生了不小影響,。而入列畫壇“金陵八家”的高岑(字善長,、蔚生)之侄高遇，也是其中一位畫藝不凡的明代遺民畫家之承繼者,。

高遇(史上亦作“高適”)為清初江寧(今江蘇南京)人,，其字雨吉，具體生卒年不詳,，康熙年間在世,。其父高阜(字康生)青年時代就參加明末復(fù)社活動，工舉文,，善繪畫,，在當(dāng)時便與王應(yīng)憲并稱“金陵二老”。高遇從藝秉持家學(xué),，初師父親高阜,，后來就學(xué)于叔父高岑的門下，于畫遠紹宋,、元諸家氣格,，此后技藝大進。高遇嘗為當(dāng)時耆宿,、妻子之叔周亮工創(chuàng)作一冊《落霞晚眺圖》,，因此頗為受賞。書畫理論家和鑒藏家周亮工在《讀畫錄》中,，不僅“愛其俊爽,，有逸氣”，而且贊此“光景超然天半,，正如青蓮(指李白)妙句,，出自天才，非(孟)郊,、賈(島)瘦可比也”;譽稱畫壇“清初四王”之一的王翚欣賞其畫后,，亦慨然嘆之：“此道后來之彥,，能空群輩者，當(dāng)推雨吉,?！备哂雠c其父高阜、叔父高岑一樣,，尤喜江南山水,，但因種種緣故傳世作品卻不多，目前主要有《春山對話圖》,、《山水八開冊》和《綠溪青嶂圖》等,。此外市面上流通的高遇畫作極少，而且真贗難辨,。

本文要介紹的這幅《牛首煙巒圖》絹本設(shè)色畫軸(見圖,，縱174.5厘米，橫28.5厘米),，就是高遇的一件山水畫代表作,，目前典藏于南京市博物館。畫中所繪的牛首山為金陵南郊風(fēng)景名勝佳境,，這一帶每逢春季漫山遍野青翠蔥郁,，桃飄李飛，鳥語花香,，沁人心脾,，當(dāng)?shù)匕傩战j(luò)繹出城踏青登高，憑巔眺覽春日景象,。故昔日南京嘗有“春牛首,、秋棲霞”習(xí)俗。晉代“永嘉南渡”以后,，元帝司馬睿欲在都城建康(今江蘇南京)宣陽門外建造闕樓,。由于當(dāng)時國力衰弱，陪同踏勘的丞相王導(dǎo)有意指著城南正對面的牛首山雙峰(形狀酷似牛頭上的雙角角),，謂元帝曰：“此天闕也,。”據(jù)說此建議曾為元帝采納,，故該山因名天闕山,。南京首山還是釋門禪宗分支“牛頭宗”的發(fā)祥地與開教處，人文遺跡和歷史典故頗多,。“牛首煙嵐”曾被列為清代“金陵四十八景”之一,。

徐徐展軸品覽,，但見清澈甘洌的牛首山溪順勢向下潺潺流淌,，于恬幽中平添了幾許靈動之感。兩側(cè)岸坡平緩無奇,，松柏雜樹蒼翠欲滴,，參差錯落，巍然挺立,。攀山之道呈縱向“W”形蜿蜒曲折,，逐漸通往峻拔陡峭的牛首山巔。途中岡巒起伏,，景物茂盛,，金陵名剎弘覺寺掩映在綠陰叢中，寺中浮屠塔頂呈現(xiàn)于參樹之上,。越往上攀登,，山勢愈加陡峭。突兀挺拔的東西二峰酷似牛頭雙犄,，直插青霄云天,。該畫創(chuàng)作于康熙十七年(1678)之夏，作者在該畫面右上角自署款識：“牛首煙巒,，戊午夏日寫于蘿棲堂,。鐘山高遇”，并鈐有陰文“高遇之印”和陽文“雨吉氏”印鑒,。

高遇在《牛首煙巒圖》的創(chuàng)作中,，主要采用“平遠”、“高遠”法嚴謹布局,，由近迄遠逐步展開,，寫景層次分明，繁而不亂,。他以水墨樣式表現(xiàn)為主,，適當(dāng)輔以黛青、淺絳等色渲染,。中,、近景處較為平緩圓潤的山崗，略施披麻皴,，并用墨色染出凹凸感,。而遠處突起的山巖則采用斧劈皴等法，以淡墨輕漬點厾,。山石,、樹叢、梵宇等用筆不茍,，剛健有力,，幽谷山壑間煙云繚繞,、虛實相生，遠近高低呼應(yīng),，既具北方畫派山水之風(fēng),，更兼南宗山水畫格。整幅畫面蒼秀清雅,，雄壯與空寂相對,，進而從中彌漫出一股大自然的爽潤氣息，蔥郁而富有蘊藉,。真是春山相看兩不厭,，令人神情滌蕩、心馳遐想,。

清代畫家高遇用心中的畫筆再現(xiàn)出金陵名勝牛首山的幽秀景致,，不僅十分引人入勝，也由衷地反映了自己言志寄懷,、遁跡山林的某種隱逸情趣,。由此亦可窺見，高遇不愧是清初畫壇“金陵八家”后續(xù)傳承人中之一位佼佼者了,。