玩蜜蠟的人可能很多都聽說過西藏蜜蠟,，市場上也經(jīng)常會有一些西藏蜜蠟在銷售,，那么西藏蜜蠟到底存不存在呢？關(guān)于這個(gè)問題眾說紛紜,，一說西藏以前是蜜蠟產(chǎn)區(qū),，有著蜜蠟流傳的歷史,，也有說西藏從沒產(chǎn)過蜜蠟。實(shí)際上西藏是不產(chǎn)蜜蠟的,，那么市面上流通的“西藏蜜蠟”到底是什么呢,？

說起西藏蜜蠟，就要先說說關(guān)于藏傳佛教對北京的影響。1652年,，藏傳佛教格魯派五世達(dá)賴?yán)飸?yīng)召到北京覲見清世祖順治皇帝,，次年受到清朝正式冊封。后來,，五世班禪又受到康熙皇帝的冊封,。從此以后藏傳佛教在清朝的影響力達(dá)到了頂峰。到了雍正年間,，雍正皇帝更是深信藏傳佛教,，至此，整個(gè)紫禁城內(nèi),，從上到下都成為了佛教的虔誠信徒,。

實(shí)際上西藏是不產(chǎn)蜜蠟的，那么市面上流通的“西藏蜜蠟”到底是什么東西,？我們知道西藏普遍信仰佛教,，蜜臘為佛教七寶之一，密宗,、華嚴(yán)宗,、法華宗等經(jīng)典，都以蜜臘來供奉諸佛,，以示心佛合一。清朝以密宗為國教,，帝王臣工朝會,、祭祀時(shí)皆佩朝珠（朝珠源于佛教所使用的念珠變通而來）以示謹(jǐn)慎，清朝統(tǒng)治者更大量搜購原產(chǎn)于波羅的海沿岸國家的蜜臘,，轉(zhuǎn)運(yùn)到西藏,，制成念珠，用以供佛,。西藏存在比較多的蜜蠟是真的,，這些蜜蠟只是被叫做“西藏蜜蠟”，它的原產(chǎn)地是波羅的海地區(qū),。

可以說西藏蜜蠟就是波羅的海蜜蠟,，那么為什么西藏蜜蠟同波羅的海蜜蠟看起來不一樣呢？原因是當(dāng)時(shí)蜜蠟被運(yùn)往西藏,，是作為佛教七寶之一用心供佛的,，由于長年累月供奉佛前，受到香油燈火的熱力,，而產(chǎn)生了不同變化,。古代善男信女都說西藏蜜蠟?zāi)钪橐蜷L時(shí)間在佛前受誦經(jīng)影響，蘊(yùn)藏著一種神奇力量,；又傳說蜜蠟的磁場很強(qiáng),，因此隨身佩帶可避邪護(hù)身,、安神、定驚,、保平安,，并有祛風(fēng)濕、聚財(cái)之功效,。

西藏蜜蠟多為高僧喇嘛代代相傳,，是開光圣物，其功效又遠(yuǎn)在一般蜜蠟制品之上,，傳世之品數(shù)量又有限,，故真品西藏老蜜蠟更是收藏品中的珍品。部分在原住民手中世代傳承,，由于藏民皆信仰佛教,，非常喜愛作為佛教七寶之一的蜜蠟，又多為家里世代相傳的寶物,，一般不會輕易出售,。西藏蜜蠟不可能大量在市面上流通，入手須謹(jǐn)慎,。西藏蜜蠟的本質(zhì)還是波羅的海蜜蠟,，在鑒定機(jī)構(gòu)的各項(xiàng)指標(biāo)同波羅的海蜜蠟是一樣的。

目前市場中,，不同成品蜜蠟的價(jià)格也不同,。下面介紹其中最常見的幾款蜜蠟成品價(jià)格。

蜜蠟手鐲基本沒有按克賣的,，市場價(jià)值一般取決于圈口大小,。因?yàn)殚_手鐲，圈口越大對于原料越苛求,，因此圈口越大價(jià)值也越高,。

隨形吊墜與平安無事牌吊墜損耗較少，價(jià)格也便宜,。而平安扣最難做,，損耗最大。因此同規(guī)格10-20克成品,，雕刻件可能每克120元,，吊墜差不多140元，無事牌160元,，平安扣就得180元,，克價(jià)的高低主要取決于原料的損耗和加工難度。

珠子是蜜蠟成品中最經(jīng)久不衰，需求量也是最大的類型了,，實(shí)際操作中雞油黃,、白蜜蠟、花白價(jià)格可能更高,，而顏色淡的,、帶臟雜裂的價(jià)格肯定更低。

蜜蠟雕刻件的價(jià)格變動比圓珠更加復(fù)雜,，首先雕工費(fèi)就存在很大差別,，普通雕工10元甚至更便宜，頂級雕工就無法計(jì)量了,。其次雕刻題材也會影響原料損耗,，如果要鏤空雕刻損耗就更嚇人了，即使是同克重,，價(jià)格也比一般雕刻件貴一倍甚至更多,。（文章摘選自京城文玩公眾號）