錢眼里蘊藏商業(yè)史

“重農(nóng)抑商”幾乎貫穿了中國封建時代的大部分時期,，但隨著生產(chǎn)力的提高,，在明清時期這種禁錮有所緩解,，特別是在江南一帶,，對財富的追求已經(jīng)不是那么隱諱的話題，而這一時期,，相關的民俗錢也逐漸豐富起來,。

在這一時期，蘇爐所產(chǎn)的民俗錢就有一款正面為“一本萬利”四字楷書,，后面則是寶瓶,、罄、戟等組成的畫面,。據(jù)介紹,，“瓶”與“平”諧音，“罄”與“慶”諧音,，“戟”與“吉”諧音,，寓意平安吉慶。

另外值得一提的是“正德通寶”,，根據(jù)歷史記載，明朝正德皇帝并沒有鑄造錢幣,。目前市場上能找到的“正德通寶”多為清代到民國時期鑄造的花錢,，又被稱作“壓勝錢”。

據(jù)清代俞典園《茶香室四鈔》所載：“國朝焦循《憶言》云,，泰州宮紫懸太史言：十年前后以重價購求正德錢,，一二文可值一金，云正德為游龍,，佩之渡江河,，無波濤之厄。近遂有偽為求售者,，甚或錢背鑄一龍,，前此未聞，此康熙年間事也,。余幼時尚見以正德錢佩于腰首者,，近則無之矣。按正德游龍,，俗傳尚有此說,，其錢可鎮(zhèn)風濤，余亦嘗聞之故老也,?！?/p>

通過這段文字,，大致可以了解到清朝初期人們?yōu)榱硕珊０踩刨徺I“正德通寶”,，也從一個方面反映出當時雖然有海禁政策,，但民間商人仍愿意冒險追求財富。

除民間之外,，官方與商業(yè)相關的花錢也多有發(fā)現(xiàn),，而且年代可追溯到更早的時期。古代朝廷在開爐正式澆鑄之前,，往往會特意鑄制一種大錢,，喻義鎮(zhèn)災驅邪，求吉祥,，永鎮(zhèn)財富,，該錢為非流通硬幣，一般被收藏者稱為“鎮(zhèn)庫錢”,。由于五代時期的南唐國鑄過一種帶有“大唐鎮(zhèn)庫”四字的大錢,，故有此稱，迄今已有1000余年的歷史,。

鎮(zhèn)庫錢無論材質,、錢文均很精美，且鑄量甚微,，工藝甚精,，形制比一般錢幣大，為該時期鑄幣工藝之代表作,。

錢眼里看科舉文化

科舉自隋朝創(chuàng)立以后,，就成了當時很多寒門子弟步入仕途的途徑，遂成為大多數(shù)知識分子的畢生追求,，并構成了社會民眾生活的重要內容,。進入明清社會以后，醉心于此道而無法自拔的讀書人不計其數(shù),。

因而,，這種思潮在民俗錢上也得到了具體生動的體現(xiàn)，“文星高照”“早登科第”“連中三元”“狀元及第”“獨占鰲頭”“五子登科”“位列三臺”“一品當朝”等錢幣就是追求科考,、仕途順暢的讀書人的必備之物,。

通過這些民俗錢，我們可以了解中國古代一些科舉文化,?！拔男歉哒铡敝形男侵傅氖恰拔牟恰保还湃艘暈榭婆e士子的守護神。古代科舉競爭激烈,，因此,，因科舉而興起的魁星信仰、文昌崇拜盛行一時,，特別是元明以后,，隨著科舉制度的普及，對于文昌帝君的崇拜更加普遍,。

古代科舉分為鄉(xiāng)試,、會試、殿試三個級別,，每個級別的第一名分別稱為“解元”“會元”和“狀元”,，合稱“三元”?！斑B中三元”是指同一個考生在三個等級的考試中都獲得第一名,，又稱“三元及第”。這是對參加科舉的士子的吉利贈言,，但在中國歷史上連中三元的人很少,，據(jù)考證，在中國科舉史上只有17人,。

“獨占鰲頭”成語典出元代《陳州糶米》：“殿前曾獻升平策,，獨占鰲頭第一名?！宾楊^原指宮殿門前臺階上的鰲魚浮雕,，科舉發(fā)榜時狀元站在此處迎榜，因此,，獨占鰲頭比喻位列第一,。

鯉魚躍龍門花錢上則有一只鯉魚在黃河龍門口的圖案,。龍門位于黃河從壺口而下的晉陜大峽谷最窄處,，今稱禹門口。在古代有傳說,，河中鯉魚若能跳過龍門,，就會化身為龍，因此,，在科舉考試中,，人們常用鯉魚躍龍門來比喻科舉及第，寄寓了人們美好的祝福與愿望,。

錢眼中的家務事

在“禮”的框架內,，婚姻自古以來就是兩個家族的大事，而民俗錢也在其中扮演了重要的角色。

如清代浙爐鑄品的“螽斯衍慶”錢,，正面為“螽斯衍慶”,，反面為雙喜。螽斯是一種昆蟲,，產(chǎn)卵極多,。衍，延續(xù)之意,。其寓意不言而喻,。值得一提的是雙喜，兩個喜字重疊在一起,，原非字典中的字,。相傳宋代王安石在和馬家小姐完婚之時，又接到了金榜題名的圣旨,，不禁喜出望外,，遂提筆在大紅紙上寫出了一個雙喜字，喻義喜上加喜,。此刻洞房花燭,，金榜題名，可謂春風得意,，人生至樂也,。此后，這個傳說由王安石自創(chuàng)的雙喜字,，便大量出現(xiàn)在婚慶場合,，以此表達人們對新人的美好祝福。

洗兒錢是親友長者送給未滿月的新生兒祝福之錢,。因為新生兒在出生第三天需請接生婆“洗三朝”,，送洗兒錢都在這三天左右進行，因此名曰“洗兒錢”,?！顿Y治通鑒》第二十六卷，記載了楊貴妃生子,，“玄宗親往視之,，喜賜貴妃洗兒金銀錢”之事。洗兒錢除了賀喜之外,，更重要的意義,，是長者送給新生兒的壓邪護身符。

洗兒錢除了銅質之外,，還出現(xiàn)了銀質大花錢,，如“長命百歲”與壓歲錢可以通用。還有“長命富貴”“連生貴子”等

古代文娛生活較少，一般在文人雅士之間常會以飲酒,、下棋,、彈琴、作詩為樂,。而這些領域也都出現(xiàn)了與之匹配的民俗錢,。

行酒令錢在漢朝就出現(xiàn)了，在河北滿城漢墓中,，曾出土過不少有斷代標志的五銖錢,，其中內有20枚鑄有陽文數(shù)字從“第一”至“第二十”記數(shù)錢。

據(jù)介紹,，古人在參加宴會時,，每人各執(zhí)行酒令錢一枚，監(jiān)酒正則將與之相對應的酒籌錢放入籌筒,，經(jīng)搖動后取出一枚,，再根據(jù)上面記數(shù)報出何君所持數(shù)字，然后由所持者或罰酒或游戲,，這也是古代民俗的集中體現(xiàn),。