“錢”與“前”同音,，古代貨幣的形態(tài)多為方孔圓形幣,，錢中有眼,，因此,，在古人看來(lái),，錢幣就有了“眼前”的含義，如果錢幣上鑄有福祿壽的圖案,，那便是“福祿壽在眼前”的意思,。也正因此,，在我國(guó)古代貨幣中出現(xiàn)了一類奇葩——被稱為“花錢”的民俗錢。

洗兒錢 “長(zhǎng)命富貴”

行酒令錢 “第十九”

吉語(yǔ)錢 “招財(cái)利市”

源于漢興于魏晉鼎盛在明清

民俗錢又稱“花錢”“厭勝錢”或“壓勝錢”,。外形常與當(dāng)時(shí)的古錢相仿,，但卻不能流通?；ㄥX所展示的內(nèi)容豐富,，是不同時(shí)期民俗的縮影，并有如：祈福,、鎮(zhèn)庫(kù)、饋贈(zèng),、祝福,、玩賞,、配飾等眾多類別，映射出百姓對(duì)幸福安康,、前程錦繡的美好期許。

花錢的圖案五花八門,，沒(méi)有年號(hào),，也沒(méi)有通寶，反倒是“龍鳳呈祥”“狀元及第”這些吉利語(yǔ),，除文字外，還有寶劍,、靈獸等圖案,，寄托著使用者的愿望。

花錢一般是用來(lái)佩戴的,，中國(guó)古人有佩玉的風(fēng)俗，但玉的價(jià)格很高,，普通百姓買不起，而又也想祈福消災(zāi),，佩戴寫滿愿望與祝福的花錢，是比較經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的辦法,。

一般而言,，花錢在逢年過(guò)節(jié)時(shí)可以當(dāng)壓歲錢,，此外,，進(jìn)京趕考時(shí)，最好要帶上“連中三元”“文星高照”等,；做買賣時(shí),，要帶上“招財(cái)利市”“黃金萬(wàn)兩”；新婚時(shí)可以佩戴“龍鳳呈祥”,；而蓋房上梁時(shí)，也要壓上花錢,，以保平安,。

目前,，很多專家都認(rèn)為漢朝是民俗錢誕生的時(shí)期,。這絕非偶然,，而是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)大背景密切相關(guān)。漢初,，國(guó)家統(tǒng)一,、經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快、社會(huì)趨于安定,，由于趨利避害心理因素的作用，人們開(kāi)始將銅錢制成“護(hù)身符”,。這就是以祈求升官發(fā)財(cái)長(zhǎng)壽為主要內(nèi)容的各種民俗錢,。此時(shí),，這些錢多作為瘞錢用于陪葬，讓主人在去世后繼續(xù)升官發(fā)財(cái)?shù)拿缐?mèng),。如“辟兵莫當(dāng),、除兇去央(殃)”的壓勝錢，此錢上端有環(huán),，中為圓錢形,，下端方形中通一小孔，形制獨(dú)特,，開(kāi)創(chuàng)了民俗錢體系,。

到魏晉南北朝之后,，民俗錢得到進(jìn)一步發(fā)展,，形式上仍多以當(dāng)時(shí)流通貨幣為文，諸如“常平五銖”“五行大布”等,，惟尺寸大小不一,，書法有別；背面則鑄有日,、月,、北斗星象以及仙道人物等圖案。

隋唐時(shí)期雖然社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展,，但民俗錢的品類反而不多,。一般僅見(jiàn)有“開(kāi)元通寶”錢背鑄祥云以及契刻簡(jiǎn)易花草枝葉圖案等，但也有其形制與用途較前代有所發(fā)展的,，如“長(zhǎng)命守富貴”錢，以花形五字錢文突破以往圓錢上下左右四字錢文的形式,，是唐人婚娶時(shí)“撒帳”之用,，取吉祥美滿多得子之意。

宋元時(shí),，民俗錢又多了起來(lái),，也很有特點(diǎn)。北宋早期博戲之用的選仙錢,，畫面圖案由諸仙組成,，背面皆配有一首五言絕句，非常優(yōu)美,。如壺中仙詞云：“有時(shí)壺內(nèi)去,，去即一千年，榮辱悲歡外,，須知?jiǎng)e有天,。”這充分折射出宋初人們注重精神修煉,、渴望成仙得道的人文之風(fēng),。

明清二代是我國(guó)民俗錢鑄造大發(fā)展的鼎盛時(shí)期,。目前傳世和出土的絕大部分花錢幾乎遍及社會(huì)生活的每個(gè)領(lǐng)域，總體上以吉祥為宗。

如今,，花錢已經(jīng)從現(xiàn)代人的日常生活中隱退了,。然而近年來(lái)它的收藏價(jià)值卻在悄然升溫，已經(jīng)成為各大拍賣行的?？?，其成交價(jià)格也不菲，甚至破萬(wàn)元的花錢也層出不窮,。有業(yè)內(nèi)人士分析認(rèn)為,，花錢在國(guó)內(nèi)留存上千年，從漢朝到近代一直有人鑄造,，花錢得到人們的青睞,，除其精神上的象征意義以外，精湛的工藝,、豐富的表現(xiàn)內(nèi)容,、極強(qiáng)的藝術(shù)觀賞性都體現(xiàn)了我國(guó)各個(gè)時(shí)期普通勞動(dòng)人民的智慧。