何為“工匠精神”,？指的是工匠對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢,、精益求精的精神理念——從容獨(dú)立,、踏實(shí)務(wù)實(shí),，摒棄浮躁、寧?kù)o致遠(yuǎn),，精致精細(xì),、執(zhí)著專(zhuān)一。工匠們喜歡不斷雕琢自己的產(chǎn)品,，不斷改善自己的工藝,，享受著產(chǎn)品在雙手中升華的過(guò)程。

許欽松 資料圖片

作為知名山水畫(huà)家,，許欽松對(duì)于山水畫(huà)從過(guò)去向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型有著自己獨(dú)特的思考,，特別是在打造山河氣象方面、人與自然關(guān)系方面,，都有他不同于傳統(tǒng)山水畫(huà)的觀(guān)點(diǎn),。而這些思考、這些觀(guān)點(diǎn),，也都熔鑄于他多年來(lái)對(duì)創(chuàng)作如同工匠般的打磨之中,。在5月22日舉辦的許欽松山水畫(huà)展暨當(dāng)代中國(guó)山水畫(huà)的現(xiàn)代價(jià)值建構(gòu)專(zhuān)題研討會(huì)上，社會(huì)熱點(diǎn)話(huà)題“工匠精神”成為關(guān)鍵詞之一,。

層層疊疊的勞作創(chuàng)造非概念化的山水

藝術(shù)家蔡楓注意到,，許欽松作品中有著“層層疊疊的勞作”,。他說(shuō)，在許欽松的畫(huà)作中,，經(jīng)?？梢钥吹降珜訉盈B疊，而且痕跡疊痕跡,，“這種層層疊疊的勞作其實(shí)是一個(gè)無(wú)比重要的問(wèn)題，可見(jiàn)其在畫(huà)畫(huà)的時(shí)候投入了巨大的勞動(dòng)”,。另一方面,，這種勞作還體現(xiàn)在遠(yuǎn)行上，也就是回到大山大水中去寫(xiě)生,。

“現(xiàn)在很多畫(huà)家在空調(diào)房,、在豪宅里畫(huà)山水，跟真正意義上的山水是有距離的,。勤勞作業(yè)對(duì)畫(huà)畫(huà)來(lái)說(shuō)是多么重要呀,，如果一個(gè)畫(huà)家不是辛勞的作業(yè)，沒(méi)有手工精神,、石匠精神那將會(huì)是什么樣的情況,？‘不忘田園勤作業(yè)，且憑書(shū)畫(huà)慰勞人,?！蚁氲搅硗庖粚右馑迹畡谌恕鋵?shí)就是畫(huà)家自己,，他通過(guò)勞作,，把身體借給這個(gè)世界、借給大地,，而大地給他回報(bào),，這個(gè)勞者也得到了收獲?！辈虠麝U釋說(shuō),。

潘天壽紀(jì)念館館長(zhǎng)、中國(guó)美術(shù)學(xué)院教授陳永怡認(rèn)為,，從許欽松作品中可以看出他非常重視寫(xiě)生,，全國(guó)各地跑，“寫(xiě)生是保證山水不概念化非常重要的一種方式,，筆墨創(chuàng)新對(duì)山水畫(huà)來(lái)講是很重要的,，通過(guò)寫(xiě)生，當(dāng)代的山水畫(huà)家在筆墨上有所創(chuàng)新,，你的表現(xiàn)技法才有可能獲得突破”,。

廣東省美協(xié)專(zhuān)職副主席兼秘書(shū)長(zhǎng)王永向大家透露的一個(gè)細(xì)節(jié)印證了“各地跑”的重要性：曾經(jīng),，許欽松想通過(guò)自己的形式表達(dá)對(duì)人與自然關(guān)系的反思，但如何入手,，一直沒(méi)有找到切入點(diǎn),。直到有一次，他去尼泊爾,，當(dāng)飛機(jī)低空飛行時(shí),，他看到了下面的大自然，一下子就有了一種非?；砣坏母杏X(jué),，找到了他表達(dá)人與自然或者說(shuō)人應(yīng)該怎樣尊重自然的方式和切入點(diǎn)。也正是在那個(gè)時(shí)候,，許欽松的作品開(kāi)始發(fā)生明顯的改變,。“因?yàn)樵谶@之前許欽松的很多作品都是很溫情的,，直到經(jīng)由這樣的過(guò)程觸發(fā)了以后,，從此作品完全從大的氣象入手。他的作品面貌根源于此,，也讓我們看到,，他畫(huà)的山水表達(dá)出來(lái)的是一種對(duì)自然的敬畏?！蓖跤勒f(shuō),。

注重細(xì)節(jié)詮釋“工匠精神”的個(gè)人屬性

大氣、磅礴,、溫潤(rùn),、鮮活，欣賞過(guò)許欽松作品的人都會(huì)有這樣的感覺(jué),，中國(guó)藝術(shù)研究院研究生院美術(shù)系教授王端延將其歸納為風(fēng)景化的山水,，同時(shí)認(rèn)為這種大氣是建立在對(duì)每個(gè)細(xì)節(jié)、每個(gè)局部都不放棄,，精心制作的基礎(chǔ)上的,。

“中國(guó)一百多年來(lái)的文化史就是一部中西結(jié)合、本土文化西化和傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的過(guò)程,?！蓖醵搜诱f(shuō)，山水和風(fēng)景看起來(lái)有名詞上的不同,，但是更大的差異是反映著兩種不同的行為方式———中國(guó)山水畫(huà)本質(zhì)是寫(xiě)意精神,，“意”是為了達(dá)到某種既定的目的而主觀(guān)表現(xiàn)的心理狀態(tài)。現(xiàn)在,，中國(guó)很多山水畫(huà)往往注重大概,，遠(yuǎn)看挺好,，但是細(xì)節(jié)不耐看，許欽松的山水畫(huà)幾乎沒(méi)有敷衍,、倉(cāng)促的作品,，每一件成熟度都很高?！霸S欽松這種事無(wú)巨細(xì)的風(fēng)格在中國(guó)山水畫(huà)創(chuàng)作中是比較少有的,，尤其是在現(xiàn)在快節(jié)奏的社會(huì)中，大家都追求快,，但是速成的東西跟精心制作的總是有差異,，所以從這點(diǎn)來(lái)講就體現(xiàn)了‘工匠精神’，‘工匠精神’就是注重細(xì)節(jié),。”他說(shuō),。

在上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院美術(shù)館館長(zhǎng)李曉峰看來(lái),，“工匠精神”還有著雙重屬性，除了工匠自身的自律,、自珍,、堅(jiān)守，以及對(duì)技藝上的一種癡迷外,，還要關(guān)注到“工匠精神”的另外一種屬性,，也就是個(gè)人化，個(gè)體強(qiáng)大的力量,。在這個(gè)意義上,，百工皆圣人，工匠比圣人,?！崩顣苑逭f(shuō)：“我倒更愿意從更平實(shí)的角度理解許欽松山水畫(huà)的組織結(jié)構(gòu)，因?yàn)閺钠鋫€(gè)人經(jīng)歷而言,，他有著卓越的組織能力,，對(duì)畫(huà)面的駕馭組織結(jié)構(gòu)，也許是當(dāng)下山水畫(huà)變革的一條路徑,、一種表達(dá),，因?yàn)檫@個(gè)更真實(shí)，我們對(duì)山水的理解不是虛偽的,，而應(yīng)該是直率的,。”（房超）