從社會來看,，大師也不少,。一，從藝術(shù)品的商品銷售價(jià)值來看,，那些賣得最貴,、次貴的前幾個畫家，被相應(yīng)的群體自然意會為大師,；二,，為了托舉畫家，奉某畫家為大師,；三,，為了吸引觀者注意，以大師吸引眼球,；四，有大師的志向,，尚未達(dá)到彼點(diǎn),，不妨自稱大師以時時激勵自己；等等等等,，不一而足,，又是一批大師。

以上兩類,，即公開正式評出的一大批大師和相當(dāng)于大師級的大師,，再加上民間稱做的大師，合起來看,，大師少嗎,？

在社會中，在人民的內(nèi)心深處,，還期待著比以上值得稱為大師的和被以各種主觀心態(tài)稱或自稱的大師還要再“拔兀而起”一些,，或更多；希望“當(dāng)代畫家在繼承和創(chuàng)新方面”“有特別突出的地方”,，有“那種突破巢臼,、令人耳目一新而達(dá)到里程碑式的建樹”。希望“中國畫家”有“深邃的思想”和“對客觀世界”深刻的“感悟”,，要有“意識引領(lǐng)的前瞻性”,，畫家的作品“要不是”表現(xiàn)蒼白無力甚或無病呻吟，不僅僅畫面美就夠了，還要“有深刻的思想內(nèi)涵”,。

原人民日報(bào)社美術(shù)編輯組組長馬克曾經(jīng)說過,，我們從大師身邊成長起來的畫家很難成為大師。因?yàn)槲覀円恢鄙钤诖髱煹年幱袄?，等到想超出陰影的時候,，已經(jīng)晚了，來不及了,。這是過去院校出身的部分畫家的狀況,。

現(xiàn)在的中國畫家，雖然受著商品思想的影響,，忘掉自己的畢竟很少,，所以才有了當(dāng)今中國畫的大發(fā)展、大繁榮,。大多數(shù)都在不停步地前進(jìn),。這其中就沒有大師嗎？就沒有不一般的大師嗎,？

從商品角度看,，畫賣得貴的畫家，可能有大師,，也不一定都是大師,。因?yàn)橹袊嬎囆g(shù)有中國畫藝術(shù)自身的標(biāo)準(zhǔn)。特別是把中國畫拿去或被拿去參加商品價(jià)格競爭的畢竟是少數(shù),，而且商品價(jià)值又和社會知名度（包括身份,、地位、宣傳,、炒作,、包裝等等）有關(guān)，藝術(shù)價(jià)值在這里主要在于炒作者升值的需要,，往住把藝術(shù)價(jià)值還不是很高的作為炒作的合作者,。很高成就的藝術(shù)家住往又不愿介入其中，成了大師競選的局外人,。

從藝術(shù)價(jià)值來看,，人們往往又受到知名度的影響。從那些知名度高的畫家中評選,，當(dāng)然無可厚非,。但是，那些專心在藝術(shù)本身的中國畫家中,，就沒有“拔兀而起”的人嗎,？有知名畫家沒上過美術(shù)大學(xué),，在美術(shù)出版社工作，一直到人民美術(shù)出版總社總編輯的工作,。

在理論上,、在繪畫藝術(shù)上都有出類拔萃的表現(xiàn)。這是中國畫家中的有幸者,。中國這么大,，人才這么多，不可能人人都此等有幸,。

我們要解放思想,，善于認(rèn)識人才，敢于承認(rèn)人才,；善于認(rèn)識大師和敢于承認(rèn)大師,。

這里首先要明白大師應(yīng)該具備的基本條件，讓畫家自己要求自己,，社會評判自己,，專家評定自已。在上面引用文字中體現(xiàn)的社會,、人民期待的內(nèi)容之上,，當(dāng)然必須還應(yīng)有作為中國公民的那些基本條件；還應(yīng)考慮藝術(shù)思想,、藝術(shù)理論,、藝術(shù)語言、藝術(shù)風(fēng)格的創(chuàng)造,。

有一個基本的、大家公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn),，才能有的放矢地開展批評和自我批評,。在批評和自我批評中提高和共同提高，在有序的藝術(shù)批評和平等的反批評中提高彼此和大眾,。在提高中發(fā)現(xiàn)大師和推出大師,。同時認(rèn)識社會本已存在的大師和推舉出大師。

而中國畫畫家的傳統(tǒng)品質(zhì)又往往是專心藝術(shù)事業(yè)本身,，并不是以大師虛名為所求,。這又給被認(rèn)識、被推出,、被樹起造成了難度,。

可見，中國畫大師存在在中國畫畫家中,，存在在社會中,。

在于被發(fā)現(xiàn),、被認(rèn)識、被推出,。

我們的時代,，已經(jīng)是“不拘一格降人才”和出人才的時代，已經(jīng)是由于離退休制度的實(shí)行和文化藝術(shù)的大普及,，并在這個大普及基礎(chǔ)上大提高的情況下,，大師還能少嗎？讓我們也做到“不拘一格”地去發(fā)現(xiàn),、認(rèn)識并推舉出我們當(dāng)代中國畫,、中國美術(shù)的大師們吧！