近期，《光明日報》開設《宿舍里的文明》專欄,，講述各地高校以宿舍文明為起點,，構(gòu)筑大學精神的故事，引發(fā)了很多社會學意義上的思考,。

宿舍交疊著公共性與私密性,。較之家庭生活，它是公共生活的開始,，而較之更廣闊的校園生活和社會生活,，這里又有著私密的兄弟姐妹情誼,。作為人生來說，宿舍又是個人生活與社會生活的銜接,。大學宿舍承載著這樣一個特殊的人生階段,，既帶有強烈的不確定，又充滿無限可能,，因此成為青春記憶中特有的吉光片羽,。

但近年來，宿舍中不愉快乃至極具傷害性的事件,，如兇殺,、投毒，將大學同學尤其是舍友之間該如何相處的問題推到了輿論面前,。究其原因,，一方面可以追溯到深層的社會結(jié)構(gòu)，階層的貧富分化使同宿舍同學之間差異增大,，由此引發(fā)宿舍矛盾,；另一方面，我們還必須看到獨特的時代根源,?！?0后”成長于一個中國社會個體崛起的大背景下，處于備受家人朋友關注的小環(huán)境中,，這些都使得這代人的“自我”尤為凸顯,，對話語權有很高的要求。

引發(fā)矛盾乃至悲劇的都是小事,，給室友起綽號,、獎學金評定存在競爭、唱歌影響室友等,，而值得關注的正是這點,。在大學宿舍狹小的群體空間里，性格不同,、愛好不同,、生活習慣不同的年輕人住在一起，寢室很容易成為各種矛盾激化的“培養(yǎng)皿”,。要注意到,，盡管“90后”的標簽是“自我”，但從更深層的文化心理來說,，這種自我多見于表面特征,，如發(fā)型、著裝,、興趣愛好,，尚未成型地發(fā)展出與之相應的能自治的個體,。換言之，成為擁有完整個人權利,，實現(xiàn)自主決策并自我負責的個體,。因循中國的傳統(tǒng)文化人格，個體是借由與他人的關系來定義的,，稱兄道弟還是反目成仇,，在于是不是將對方視為自己一伙，納入這個以“自己”為圓心的差序格局的圈子,。

因此,，僅有“自我”而無“自治”，就會一不小心使“自我”變成“自私”,，處理事情憑一己好惡,，意氣相投則稱兄道弟，遇見差異較大的,，輕則漠視,，重則成了冤家對頭。

這種自治,、自立個體的養(yǎng)成,，既是公民精神的來源，也是公共生活的基礎,。因此,，宿舍成員的和諧相處，在于青年人要有意識地厘清公共事務和私人生活的邊界,，學會自主承擔思考和行動,，建立價值觀和行為清晰的個體疆界，實踐公共精神和契約精神,。具體來說，在面對矛盾的時候不僅要學會自我疏導或?qū)で髱椭?，更要學會冷靜說理的能力,；在追求自我和自由的同時，要意識到個人自由的邊界要以不影響他人為原則,；在處理宿舍公共事務的時候要樹立責任意識和權利意識,，盡量確立公正的民主程序等。只有尊重個體,，才能包容差異,。只有一個個理性獨立、能實現(xiàn)自我決策并為自我負責的個體,，才能奠定良好的公共生活基礎,，在此之上創(chuàng)造的公共生活才是持久和穩(wěn)定的,。

（作者單位：中國社會科學院中國特色社會主義理論體系研究中心）