動(dòng)車與公共汽車不同,，動(dòng)車車票對應(yīng)的是更為清晰的座號,，動(dòng)車上到底該不該讓座,，套用甄嬛娘娘一句臺(tái)詞,，“讓是情分,，不讓是本分,?！?/p>

5月3日,，在從達(dá)州到成都東的D5185次動(dòng)車上，一女子帶年邁母親去成都看病,，因節(jié)后人多只買到達(dá)州到營山座位,，后借座鄰座。到南充后,，被剛上車的女大學(xué)生“請”起來,，老人女兒提出擠一擠，被拒,。后來,，一名中年男子將老人讓到了自己的位置。老人女兒說:“年輕人啊,，應(yīng)該多學(xué)學(xué),。”女大學(xué)生委屈地哭了,，反問“坐自己位置錯(cuò)了嗎,？,！”

這本不是一件大事，卻引發(fā)了輿論關(guān)注,，可見,，這件小事也擊中了人們心中的痛點(diǎn)。關(guān)于到底要不要讓座這個(gè)事,，討論也不是一天兩天,，之前人們只是倡議在公交車上給老弱病殘?jiān)谐丝妥屪莿?dòng)車上呢,？

在老人女兒的眼里,，年輕人就該給老年人讓座。但問題是老人的女兒忘了一個(gè)很重要的事情,，那就是造成老人站著的并不是人家女大學(xué)生,，而恰恰是他們自己。老人身體不好,，還要長途奔波去成都看病,，作為子女就應(yīng)該提前未雨綢繆，替老人打點(diǎn)好一切,。節(jié)日期間人流多買不到直達(dá)票,，那緩一兩天出行行嗎？老人體力不支,，找列車長商量一下去餐車,、休息室坐坐行嗎？實(shí)在不行,，提前預(yù)備個(gè)小馬扎總可以吧,？規(guī)避自身的問題，將本該屬于自己的責(zé)任推到女大學(xué)生身上,，揮起道德的大棒批評年輕人,，不妥。

站在女大學(xué)生的角度,，人家何錯(cuò)之有,？現(xiàn)代契約社會(huì)，小小的火車票就是一紙合同,，這張合同上清晰地寫明了乘車時(shí)間、往返區(qū)間以及座號,。女大學(xué)生手握“合同”上車,，坐在自己的座位上，天經(jīng)地義,。事實(shí)上,，動(dòng)車與公共汽車不同,，動(dòng)車車票對應(yīng)的是更為清晰的座號，動(dòng)車上到底該不該讓座,，套用甄嬛娘娘一句臺(tái)詞,，“讓是情分，不讓是本分,?！倍先俗优恼f法，顯然是在用道德去綁架人家的私德,。

老人們的子女,，或者說很多總是要求別人道德高尚的人，顯然不明白這樣一個(gè)道理——道德只能用來約束自己,，不能要求他人,。與法律是為全社會(huì)立規(guī)矩不同，道德管轄的領(lǐng)域?qū)儆谧约簝?nèi)心,。無論是孔子的“一日三省吾身”,，還是王陽明的“內(nèi)圣外王”，強(qiáng)調(diào)的都是道德自律,。說實(shí)話,，用完美近乎神的標(biāo)準(zhǔn)去要求別人講道德，最容易收獲失望的情緒與偽君子,。

英國著名法律史學(xué)家梅因有一句廣為人知的名言：“迄今為止,，所有社會(huì)進(jìn)步的運(yùn)動(dòng)，是一個(gè)‘從身份到契約’的運(yùn)動(dòng),?！爆F(xiàn)代社會(huì)，我們還是多講契約精神,，少用道德去要求別人,。如果非要講道德，那不妨多用道德去要求自己,，而不是去忙著給別人立規(guī)矩,。

□陳小二（媒體人）