共產(chǎn)黨員絕不能信仰宗教

現(xiàn)實(shí)生活中,，少數(shù)黨員會(huì)不經(jīng)意討論黨員能不能信教的問(wèn)題,。在這里,，給出明確答案,，共產(chǎn)黨員絕不能信仰宗教,。

在全國(guó)宗教工作會(huì)議上,，習(xí)近平總書(shū)記明確指出：“共產(chǎn)黨員要做堅(jiān)定的馬克思主義無(wú)神論者,，嚴(yán)守黨章規(guī)定,，堅(jiān)定理想信念，牢記黨的宗旨,，絕不能在宗教中尋找自己的價(jià)值和信念,。”

公民有信仰宗教的自由,，但是共產(chǎn)黨員不能信仰宗教,，不能參加宗教活動(dòng)，這是由黨的性質(zhì)和共產(chǎn)黨人的世界觀決定的,。共產(chǎn)黨員絕不能把自己混同于黨外群眾,，必須在思想上、政治上和行動(dòng)上自覺(jué)按照黨章標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格規(guī)范自己,，按照馬克思主義理論全面塑造自己,。

馬克思指出，“共產(chǎn)主義是徑直從無(wú)神論開(kāi)始的”,。作為一名共產(chǎn)黨員,，只有樹(shù)立唯物主義世界觀，用馬克思主義世界觀認(rèn)識(shí)世界,、改造世界,，解釋社會(huì)現(xiàn)象和自然現(xiàn)象，才能做一個(gè)徹底的無(wú)神論者,。

共產(chǎn)黨員不能信仰宗教,，不能參加宗教活動(dòng)，也是黨的紀(jì)律要求,。2002年,，《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)宗教工作的決定》指出：“共產(chǎn)黨員不得信仰宗教,，要教育黨員,、干部堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，防止宗教的侵蝕,。對(duì)篤信宗教喪失黨員條件,、利用職權(quán)助長(zhǎng)宗教狂熱的要嚴(yán)肅處理?！秉h員信仰宗教和參加宗教活動(dòng),，不僅事關(guān)黨員個(gè)人的信仰問(wèn)題，而且事關(guān)我們黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩,。

古人說(shuō)：“萬(wàn)物得其本者生,，百事得其道者成”“本根不搖，則枝葉茂榮”,。信仰,、信念、忠誠(chéng)是共產(chǎn)黨的根本,、元?dú)夂椭餍墓恰?5年來(lái),，我們黨之所以能由弱小走向強(qiáng)大，從勝利走向更大勝利,，主要是因?yàn)槲覀兪冀K在馬克思主義中尋找價(jià)值和信念,，產(chǎn)生了無(wú)比強(qiáng)大的信仰力量、理想力量,、紀(jì)律力量,。一名共產(chǎn)黨員，有了馬克思主義信仰,，有了共產(chǎn)主義理想,，“鈣質(zhì)”就不會(huì)流失，骨頭就硬,，就知道“從哪里來(lái),，到哪里去”，就明白“為了誰(shuí),、依靠誰(shuí),、我是誰(shuí)”，就不會(huì)在宗教中尋找自己的價(jià)值和信念,。

相反,，本失則一切盡失。理想的動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖,，信念的滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡,。某些落馬的貪官，算命看相,，燒香拜佛,。他們這種行為，完全忘了黨的紀(jì)律,，丟失了黨員身份,，又如何能保持黨的性質(zhì)、宗旨,、本色,，走向迷失和貪腐也就成了必然。其實(shí),，這些人,，有的是以宗教為幌子，掩蓋自己貪腐的內(nèi)心,、骯臟的靈魂,，緩解自己惶恐的心理,、不安的心靈；有的則是歪曲宗教信仰,，搞的是封建迷信,，信的是利己主義、“為官哲學(xué)”,。

身為共產(chǎn)黨員,，都應(yīng)是無(wú)神論者，絕不能在宗教中尋找自己的價(jià)值和信念,。然而,，一些貪官緣何置黨的紀(jì)律規(guī)定于不顧，棄守共產(chǎn)黨人應(yīng)有的底線,，不信馬列信鬼神,，不問(wèn)蒼生問(wèn)“大師”？根本原因在于這些人的世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀嚴(yán)重扭曲，“總開(kāi)關(guān)”扳錯(cuò)了位,，信仰喪失,、理想缺失、精神迷失,、宗旨丟失,。

黨員沉迷于宗教，實(shí)際上是在思想上,、理論上,、行動(dòng)上與黨分道揚(yáng)鑣。這樣的黨員,，不應(yīng)該再留在黨內(nèi),。各級(jí)黨組織應(yīng)以“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育為契機(jī)，引導(dǎo)黨員干部既學(xué)黨章黨規(guī),，又學(xué)系列講話,；既嚴(yán)守底線，又追求高標(biāo)準(zhǔn),，真正做一個(gè)唯物主義者,，而不是唯心論者、唯錢唯官論者,。(桑林峰)