這些天,，《生活不止眼前的茍且》,，“攻陷”了朋友圈，也將輿論從“小眾的許巍一夜之間大眾化”的人物臧否，帶入“茍且VS詩與遠方”的社會爭論,。很多人說,，“生活不止有詩和遠方的田野，還有眼前的茍且”,，“生活不就是以庸常對抗庸常,，以瑣碎抵御瑣碎嗎”……然后將“生活不止眼前茍且”的表述一腳踹進“雞湯”堆滿的潲水坑里。

對很多為生活奔忙的人來說,，茍且或許就是生活基本的樣貌：做著房奴,、孩奴、卡奴的他們,，早早被生活節(jié)奏帶進“心為形役”的倦態(tài)中,。對他們而言，說情懷,、談理想,、仰望星空，似乎是早就該戒掉的奢侈,。這無可厚非,，羅曼·羅蘭說：“生活中只有一種英雄主義，那就是認清生活的真相之后依然熱愛生活”,，能在疲憊中跟生活和解,，不容易。

站在“現(xiàn)實”墻角過好柴米油鹽浸入的生活,，是務(wù)實,，可如果我們動輒從務(wù)實退到“將理想視作雞湯統(tǒng)統(tǒng)倒掉”的角落，把星爺?shù)摹叭巳绻麤]有理想,，和咸魚又有什么區(qū)別”都看成生活虛無主義,，那會不會現(xiàn)實過頭了？

是的,，有些沾著雞湯湯汁,、脫離生活“地心引力”的理想主義說辭，確實很倒胃口,，可沒必要因雞湯膩口,，就把理想二字踩踏一番，甚至對理想主義者持以“你這太裝”的態(tài)度,。

生活當然可以有茍且,，但如果只剩茍且，也挺無趣,；而詩和遠方,，其實也沒那么不堪,，帶上非雞湯化的理想包袱上路，也不是什么值得哂笑的事——我們不能因道德總被解構(gòu)就“躲避崇高”甚至追崇鄙俗,，也不能因“茍且都是生活所迫”而覺得理想就多余。生活中的確有很多霧霾和拼爹,、碰瓷老人,，可我們不能只戴著口罩和沉默、冷漠,，而失卻了掙脫霧霾和幫扶老人的勇氣,。

我能理解互聯(lián)網(wǎng)上“想不被群嘲先自黑，無節(jié)操最是顯格調(diào)”的規(guī)律,，“生活不止眼前的茍且”太端著,，可我不覺得，生活有點詩和遠方就必然是裝,，是雞湯,。我相信，很多信奉生活只有茍且的人,，是習慣了茍且,，他們到了遠方還是一樣茍且。

□仲鳴（媒體人）