諸葛亮在中國家喻戶曉,，婦孺皆知，尤其是在《三國演義》問世之后,，其足智多謀、鞠躬盡瘁的形象，被廣大受眾所認(rèn)同和接受,，成了中國的一道文化符號,。

其實(shí),，早在《三國演義》成書之前,，諸葛亮就已是各個(gè)時(shí)代的超級大偶像,，擁有粉絲多多,，膜拜他的人范圍極廣,，上到帝王,，下至販夫走卒，無不網(wǎng)羅,。尤其是飽讀詩書,，有志于報(bào)國的詩人騷客，更成了宣揚(yáng)諸葛形象的主力軍,。也可以說,，諸葛亮形象的深入人心，跟這些詩壇粉絲的大力推廣是分不開的,。

當(dāng)然,，這些詩壇的“諸葛亮粉”也借著諸葛亮給自己漲粉，在推廣諸葛亮的同時(shí)擴(kuò)大自己的影響力,，這種奇妙高超的推廣手法,，在杜甫身上極其明顯。

諸葛亮粉絲團(tuán)：

隨著時(shí)代的發(fā)展愈加壯大

諸葛亮在當(dāng)世的時(shí)候,，就已經(jīng)有大量擁躉,，而且其級別相當(dāng)高，例如孫權(quán),，當(dāng)著諸葛亮侄兒諸葛恪的面夸贊諸葛亮是當(dāng)時(shí)的伊尹,、周公；諸葛亮去世后三十年,，魏國鄧艾,、鐘會(huì)率軍進(jìn)入蜀國，經(jīng)過諸葛亮在漢中定軍山的墳?zāi)箷r(shí),，鐘會(huì)下令不得在諸葛亮墳?zāi)怪車巢?，并且進(jìn)行祭祀；西晉統(tǒng)一天下之后,，晉武帝司馬炎命令搜集諸葛亮的兵法,，例如八陣圖，叫軍隊(duì)依此進(jìn)行操練,。

諸葛亮的粉絲團(tuán)并沒有隨著時(shí)代的前行而解散,，反而越來越壯大，而且在理論水平上越來越高級,，給偶像做的理論總結(jié)也越來越有水準(zhǔn),，尤其是在唐朝，詩人們給諸葛亮做的定論,，基本上成了后世評論諸葛亮的準(zhǔn)繩,，一直影響到《三國演義》。

這些高級粉絲中，最有名的是杜甫,，杜老師可以說是諸葛亮在唐朝的知己,，是他不遺余力地挖掘了諸葛先生的內(nèi)涵，并且用最精美的詩句闡發(fā)出來,，后世對于諸葛亮的認(rèn)識,，就是建立在杜詩的基礎(chǔ)上?？梢哉f,，杜詩確定了諸葛亮在中國人民心目中的終極形象，同時(shí)杜甫也給自己擴(kuò)大了粉絲群,。

推廣手法：

給每個(gè)“諸葛粉絲”送頂“英雄”的帽子

想要借著偶像漲粉,，得了解偶像，挖掘偶像的閃光點(diǎn)并放大之,，還要能從理論上樹立偶像的地位,。

對此，杜甫老師先極大地肯定了諸葛亮的軍事才能,，并且上升到一個(gè)無以復(fù)加的高度,。例如《八陣圖》，可別小瞧這首短詩,，雖然不過四句二十個(gè)字,，卻信息量很豐富，以后對于諸葛亮軍事才能的框定,，都跳不出老杜的這四句詩,。“功蓋三分國”,，諸葛亮是“三分論”的原創(chuàng)人,，是專利所有者。但其實(shí),，東漢末年,，英雄輩出，理論家屢見不鮮,，各種理論五花八門,，諸葛亮的“三分論”不過是其中之一，最多只能算是一流理論,，不至于到站在高峰獨(dú)孤求敗的地步,。

然而，杜甫區(qū)區(qū)五個(gè)字,，就讓諸葛亮的“三分論”成為那個(gè)時(shí)代最優(yōu)秀最具代表性的理論,。一個(gè)“蓋”字,，就是告訴后人：諸葛前輩就是他那個(gè)時(shí)代最杰出最優(yōu)秀的理論家，其他的人就不要爭了,，都靠邊站吧,。

在點(diǎn)贊了“三分論”之后，杜甫又神化諸葛亮的軍事才能,。

大家都知道，諸葛亮最拿得出手的兵法技術(shù)創(chuàng)新就是八陣圖,，也就是《三國演義》里說的八卦陣,。老杜說，諸葛前輩除了有理論水平,，還是程序工程師,，他設(shè)計(jì)的八陣圖，后人一直沒法升級,?！懊砂岁噲D”，“江流石不轉(zhuǎn)”,，他在長江岸邊設(shè)計(jì)的這套程序,，不管江水如何起落，時(shí)代怎么變遷,，它總是穩(wěn)如泰山般地?cái)[在那里,，誰也沒法破解，誰也沒法逾越,，千百年來無人破得,。《三國演義》里所說的陸遜陷入江邊八卦陣,，無法脫身而出的故事,，即來源于此。

除了有理論水平,，能設(shè)計(jì)無敵程序,，諸葛老師還有無人能及的外交水平和國際戰(zhàn)略眼光，蜀國之所以最后不能一統(tǒng)三國,，“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂”,，就是因?yàn)檫`背了諸葛老師的“聯(lián)吳抗曹”的外交策略，“遺恨失吞吳”,。誰不聽諸葛軍師的話,，誰就得吃敗仗。

老杜不愧是詩家老手,，二十個(gè)字,，抵得上一篇萬言理論巨著,，將諸葛亮的歷史地位基本奠定了，以后對于諸葛亮的評述,，乃至于《三國演義》對于諸葛亮的塑造,，也是順著這個(gè)思路走。從這個(gè)角度看,，杜甫才是超一流的理論高手,，他的高超之處在于避開繁瑣的議論，抓住細(xì)節(jié),，抓住人物的閃光點(diǎn),，不多廢話，直入主題,。讀了這首詩,，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)，夸人時(shí)話不在多,，而在于抓住要點(diǎn),，夸在點(diǎn)子上。同時(shí),，夸人還要帶感情,，光是干巴巴的理論闡述，傳播不了多遠(yuǎn),，受眾需要的產(chǎn)品是帶感情的,。因此，老杜不忘滲入個(gè)人感情,，例如“出師未捷身先死,，長使英雄淚滿襟”，這句話就很有技巧,，可以說是設(shè)了一個(gè)局,，這個(gè)局就在“英雄”兩個(gè)字上面。只要是為諸葛亮流淚的,，都是“英雄”,，這等于給每個(gè)諸葛亮的粉絲戴上一頂英雄的帽子。這種提高身份的推廣手段,，誰不樂意?。恳虼?，這首詩越傳越廣,，越傳越不朽。

當(dāng)然,，點(diǎn)贊偶像要講究形象化,，要生動(dòng),，話往夸張的地步講不要緊，只要藝術(shù)手法上立得住,，牛皮吹得再大,，粉絲們在感情上也能接受。例如老杜的《詠懷古跡五首之五》,，這首詩對諸葛先生的夸贊,，簡直是前無古人后無來者，且看他是怎么夸的：“諸葛大名垂宇宙”,，什么是宇宙,？即時(shí)空的統(tǒng)一體。如果放到現(xiàn)在,，從天文學(xué)的角度去理解，老杜的這首詩更是浩渺以光年來計(jì)算,。咱諸葛老師的大名,，橫跨宇宙，影響在億萬光年之外,，本來老杜的意思是夸他古往今來,，整個(gè)天下都大名鼎鼎，隨著天文學(xué)的發(fā)展,，宇宙空間的擴(kuò)大,，這個(gè)點(diǎn)贊更顯得宏大而有氣魄，將諸葛亮夸到了銀河戰(zhàn)艦的地步,。老杜果然是高手,，一不小心就跟上了科學(xué)發(fā)展的步驟。

再如“萬古云霄一羽毛”,，這句點(diǎn)贊很形象,。從古到今，是一個(gè)時(shí)間概念,，老杜為了將其形象化,，將幾千年的歲月空間化，將其描繪成一片高遠(yuǎn)的天空“萬古云霄”,，而這高無邊際的云霄上面,，飛翔著一只雄鷹?！坝鹈笔侵革w鳥,，千萬別以為是天空中飄著一片羽毛。試想一下,，九霄云外,，眾鳥不見,，只有一只雄鷹高高地翱翔，驕傲地超乎天地之上,，諸葛先生那種獨(dú)孤求敗的形象,，歷史地位的無可超越，就明顯地凸顯在眼前,。

將抽象的時(shí)間具體成可感的空間,，在這個(gè)背景下，再給偶像定位,，其作用當(dāng)然是杠杠的,。夸張不可怕,，就怕夸張得有文化,。當(dāng)然，夸張也要有史實(shí)基礎(chǔ),，不能毫無根據(jù),，否則過火了惹人笑話。

加工修改：

巧妙掩蓋 偶像的爭議和缺陷

諸葛亮給人們的印象是神機(jī)妙算,，用兵如神,，其實(shí)，《三國志》對于諸葛亮的軍事才能是頗有微詞的,，陳壽對他的軍事才能評價(jià)是“治戎為本,，奇謀為短”。就是說治軍厲害,，但是謀略短缺,。陳壽的這個(gè)評價(jià)未必公正，據(jù)說有點(diǎn)私心,，因?yàn)樵诮滞ぶ畱?zhàn)中,，陳壽的父親因?yàn)槭毝苓^處罰，陳壽會(huì)不會(huì)因此而詆毀諸葛,？難說,。

對于這個(gè)評價(jià)，老杜是盡量淡化,，而且加以否認(rèn),，例如他點(diǎn)贊諸葛前輩的軍事才能是這樣說的，“伯仲之間見尹呂,，指揮若定失蕭曹”,。他跟伊尹、姜子牙是一個(gè)等級,，在軍事指揮上,，蕭何曹參跟他比,，只能待一邊乘涼去。后來《三國演義》里對諸葛亮的評價(jià)也是站在這個(gè)高度上,，說諸葛亮的能力,，只有姜子牙、張良才能與之相比,，至于蕭何之流,，還沒資格跟他一比高下。

當(dāng)然,，也不能睜著眼睛說瞎話,，諸葛亮的軍事才能雖然出眾，但確實(shí)北伐沒有成功,，老杜也不回避這個(gè)事實(shí),，但是他有著大歷史的眼光，認(rèn)為個(gè)人才能不一定能改變歷史趨勢,，于是說“三分割據(jù)紆籌策”,，“運(yùn)移漢祚終難復(fù)”，客觀的歷史形勢不是一個(gè)人的才能所能扭轉(zhuǎn)的,，盡量站在科學(xué)客觀的角度為偶像維護(hù),。

有理論高度,，有形象描述,，點(diǎn)贊而不失客觀，維護(hù)而不太主觀,，提高粉絲的地位,，這就是杜甫老師借諸葛亮漲粉的手法。