“隆冬風(fēng)厲,，百卉凋殘，晴窗坐對(duì),，眼目增明,，是歲朝樂(lè)事?！敝袊?guó)古代,，歷來(lái)以正月初一為“歲朝”。是日,，以鮮花,、蔬果、文玩供于案前,，以求新年好運(yùn),、春意盎然，被稱為“歲朝清供”,。

作為傳統(tǒng)文人畫(huà)的重要主題,，“歲朝圖”歷來(lái)深受畫(huà)家喜愛(ài)，其或描繪辭舊迎新的新年風(fēng)物,，或以文玩蔬果等“清供”入畫(huà),，通過(guò)筆下場(chǎng)景及風(fēng)物等名稱的諧音、歷史典故或民俗寓意等,，展現(xiàn)對(duì)新年的美好祝福和期待,，反映出文人墨客的古雅情調(diào)。

臺(tái)北故宮博物院 宋代 趙昌 歲朝圖

宮廷雅趣歲朝歡

談起“歲朝圖”的緣起,，研究者多認(rèn)為起源于宋代者,。有種傳說(shuō)認(rèn)為，由于冬天不易看到珍奇花卉,，因此，風(fēng)雅的宋徽宗即命令畫(huà)師在新春時(shí)圖繪以供賞玩,。

然而,，在《宣和畫(huà)譜》、《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》,、《圖繪寶鑒》等早期的宋元畫(huà)史中,，都沒(méi)有關(guān)于“歲朝清供圖”的記載。

現(xiàn)今藏于臺(tái)北故宮博物院的一幅傳為宋代趙昌所作的《歲朝圖》,，乃為“歲朝圖”的最早可見(jiàn)者,。其顏色瑰麗,，構(gòu)圖特殊，極具裝飾的效果,。該圖以朱砂,、白粉、胭脂,、石綠畫(huà)成梅花,、山茶、水仙和常春花以及湖石,，再用石青填底,，色彩濃厚，整齊嚴(yán)肅,，布滿整個(gè)畫(huà)面,，顯得綺麗絢爛。

此幅《歲朝圖》上雖有趙昌的名款“臣昌”二字,，但有研究認(rèn)為,，畫(huà)風(fēng)及畫(huà)法不似宋代風(fēng)格。而詩(shī)塘上清代乾隆皇帝也題曰：“蓋畫(huà)幅本大,，或有破損處,，為庸賈割去，別署偽款,，所存已非全璧,。”因此,，從畫(huà)幅邊緣裁切的不自然,，以及和傳世公認(rèn)的趙昌作品相比，當(dāng)有此可能性,。雖然如此,，但這并不影響其所作《歲朝圖》熱烈喜慶的新春氣氛。

據(jù)說(shuō),，趙昌善畫(huà)花果,，常于清晨朝露下，觀賞花卉,，對(duì)景描摹,，并即時(shí)描繪之，因自號(hào)“寫(xiě)生趙昌”,?！缎彤?huà)譜》著錄其作品154件，《宋中興館閣藏畫(huà)》著錄其作品27件。但由于他性情爽直高傲,，剛正不阿,，晚年其自矜所作，往往深藏不市,，故其作品傳世稀少,，難于確認(rèn)其繪畫(huà)風(fēng)貌。

作為中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)題材,，真正意義上“歲朝圖”的流行是在明清時(shí)期,。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，明代的文進(jìn),、周文靖,、商喜，清代鄒一桂,、董邦達(dá),、董誥、金廷標(biāo),、姚文瀚等知名畫(huà)家都有“歲朝圖”傳世,。甚至明憲宗朱見(jiàn)深在成化十七年，也創(chuàng)作了一幅《歲朝佳兆圖》,。

這幅現(xiàn)藏于北京故宮博物院的“歲朝圖”,，以硬朗爽利的筆法作鐘馗，手執(zhí)如意,，眼望蝙蝠,，身旁侍立一小鬼手捧托盤(pán)，盤(pán)中盛著柏條與柿子,，意為“百事如意”,。御題為：“柏柿如意。一脈春回暖氣隨,，風(fēng)云萬(wàn)里值明時(shí),。畫(huà)圖今日來(lái)佳兆，如意年年百事宜,?！?/p>

此外，現(xiàn)藏于北京故宮博物院的《乾隆帝歲朝行樂(lè)圖》則是描繪乾隆皇帝慶祝歲朝之日的作品,。據(jù)了解,，此畫(huà)由丁觀鵬、郎世寧,、沈源、周鯤等中西畫(huà)家合作繪制，上有“八徵耄念之寶”“五福五代堂古稀天子寶”“太上皇帝之寶”等鑒藏印,。

從構(gòu)圖而言,，此《乾隆帝歲朝行樂(lè)圖》由前后兩個(gè)庭院構(gòu)成，以中部的圍墻分隔,，前景庭院中盤(pán)坐并手持如意的是乾隆皇帝,，兩邊站立著多位皇族子弟，后景中的童子或堆雪獅,、或在長(zhǎng)廊中觀看,，形態(tài)各異。

除此作品以外,，在清宮《造辦處各作成做活計(jì)清檔》中還記錄了多件“歲朝圖”的繪制,，例如在十一月十五日乾隆皇帝曾傳旨：“著唐岱、郎世寧,、陳枚商酌畫(huà)《歲朝圖》一副,，欽此，于十二月二十五日畫(huà)完”,，可知清宮所繪“歲朝圖”是由皇帝下旨繪制的,。

吳昌碩 歲朝圖 紙本水墨設(shè)色 1906年作

清供無(wú)塵歲朝春

自古以來(lái)，“歲朝”即指正月初一,，也就是新年的第一天,。在中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)中，新春開(kāi)筆所繪者,，抑或歲朝時(shí)節(jié)應(yīng)景所掛者,，大抵統(tǒng)稱為“歲朝圖”是也。

這也就是說(shuō),，以內(nèi)容而言,，“歲朝圖”可分為兩類，除上文提到普遍描繪新春歡慶場(chǎng)景,、以繪山水人物者居多,，另一類則以仙花、瑞草,、嘉果,、文玩、美器為主,，多以“歲朝清供”為名,。

所謂“清供”，又稱清玩,，就是指清雅的供品,。古人在自然面前心存敬畏，于是以供祭品祈求免禍得福。后佛教傳入,，“禪房香花素果為供”的禮儀替代告朔之牛羊,，并逐漸發(fā)展成為包括書(shū)畫(huà)、古器,、盆景,、奇石在內(nèi)，一切可供案頭雅賞的文玩物品,，被統(tǒng)稱為“清供”,。

古代“清供”文化內(nèi)涵較為豐富，其不僅是節(jié)日禮儀的重要組成部分,，也是融合了文物鑒賞,、繪畫(huà)、插花,、書(shū)法,、裝陳、甚至居室裝飾等多種傳統(tǒng)雅藝的綜合體,。雖然“清供”之事起源于實(shí)用器,，但由于早已脫離實(shí)用范疇，而成為純審美的雅事,，因此,，對(duì)于“風(fēng)雅”、“意趣”等文人雅趣非常強(qiáng)調(diào),，也成為“歲朝清供”的重要表現(xiàn)主題,。

據(jù)記載，南宋時(shí)進(jìn)士林洪曾著有《山家清供》兩卷,，其專門(mén)收錄記載山間瓜果,、蔬菜、菌菇,，如何采摘,、烹飪、保存乃至食療藥效等事,。這兩卷書(shū)中,，對(duì)山野飲食、粗茶淡飯的推崇,，清靜無(wú)為的思想,，已不是普通食譜的境界，而是大俗大雅,、不動(dòng)聲色的古典文化雅事,。

與此相似的故事還有很多,。清代乾隆年間進(jìn)士黃鉞，幼孤且貧,，后官至尚書(shū),。除夕夜與妻敘話,，憶及舊日寒微,，言及“百錢(qián)買春，便可足歲,，殊有食貧居賤之樂(lè)”,，因而提筆作畫(huà)，描就一幅《歲朝清供圖》,，以文人筆意入畫(huà),，求其托物言志、訓(xùn)誡后生,，警示山妻稚子,、幼兒童孫“無(wú)忘寒士家風(fēng)也”。

《歲朝佳兆圖》軸 明 朱見(jiàn)深繪 絹本 設(shè)色 縱59.7cm 橫35.5cm

雅俗共賞寫(xiě)歲朝

“寒云萬(wàn)里送殘宵,，面旋祥霙集歲朝,。”對(duì)于文人畫(huà)家來(lái)說(shuō),，卷軸書(shū)畫(huà),、金石拓片，不僅可以慶賀新春,，也是托物言志,，抒發(fā)胸臆的首選。

特別值得一提的是,，清中后期開(kāi)始,，江南地區(qū)繪畫(huà)雖然開(kāi)始出現(xiàn)世俗化題材的趨向,，但由于畫(huà)家們對(duì)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)繪畫(huà)美學(xué)精神的把持，并通過(guò)引金石氣的書(shū)法入畫(huà),，力圖保持文人畫(huà)的繪畫(huà)圖式和古雅情調(diào),，使得這一時(shí)期的繪畫(huà)雅俗觀并不僅僅概括為“雅俗共賞”，也使其有著更為深層的內(nèi)涵,。

這也可以從晚清民國(guó)時(shí)期,，任伯年、吳昌碩,、齊白石等畫(huà)家所創(chuàng)作的“歲朝圖”中管窺一二,。其所描歲朝圖往往水墨醇厚，敷色古艷,，既充滿喜慶吉祥的氣氛,，迎合市場(chǎng)需求略帶有世俗情調(diào)，又不失文人雅興,、自?shī)首再p之意,，一派清逸秀美，春意盎然的氣象,。

在“歲朝清供圖”中,，常常出現(xiàn)的柿子、橘子,、荔枝,、石榴、仙桃,、白菜,，分別寓意“如意、吉祥,、順利,、多子、長(zhǎng)壽,、清白”等內(nèi)容,；梅花、牡丹,、百合,、水仙，分別寓意了報(bào)春與“五?！?梅花有五片花瓣),、富貴、百年好合,、吉祥,。

而菊花,、松柏、靈芝等則有長(zhǎng)壽之意,，表達(dá)出如“歲寒三友”等文人畫(huà)相似的韻味,。此外，蝙蝠,、喜鵲,、鵪鶉、公雞,、羊,，分別寓意了福來(lái)、報(bào)喜,、豐足、大吉,、吉祥等意思,。

例如齊白石在《歲朝清供圖》里就曾繪有白菜。其實(shí),，對(duì)于白菜,，古人有很多理解，古人愛(ài)白菜,，為白菜題詩(shī)作畫(huà),，甚至出了本書(shū)叫《菜根譚》，意為“嚼得菜根,，百事可為”,。因?yàn)橹袊?guó)是個(gè)農(nóng)耕社會(huì)，耕讀傳家,。子弟為官,，也不可忘本，而是“士大夫不可一日不知此味”,。

而在吳昌碩《歲朝清供圖》中,，其所描繪清供花果，既有水仙,，也有梅花,，其寓意事事如意，盡隨人緣,，充滿了喜慶吉祥的氣氛,。全圖水墨醇厚，敷色古艷,，一派清逸秀美,、欣欣向榮的氣象,。

以上所提雅物相互組合再出現(xiàn)，實(shí)際又有了疊加的寓意,，例如柏枝,、柿子和如意構(gòu)成了“百事如意”，花瓶中插三支戟象征著“平升三級(jí)”,，爆竹,、瓶子與鵪鶉則表示“竹報(bào)平安”等等。而將這些蘊(yùn)含深意的雅物引入畫(huà)中,，不僅昭示了明清時(shí)期“歲朝圖”的傾向,，也使得“歲朝清供圖”擁有了雅俗共賞的審美趣味。（付裕）