大年初一,，正給吾兄的孫女講何謂中華美學(xué)精神,，手機(jī)響起,，一看手機(jī),，反映不出這生疏號碼是誰,，便問：“哪位？貴姓,？”那邊是一中年人的聲音：“姓譚,。”稍頓,，隨即換成一蒼老而雄健的回音：“我是譚元壽!”我立馬肅然起敬,，手示孫女安靜。我說：“譚老先生,，給您拜年,。”那邊搶話：“我專門給您打電話拜年,，因為在我從藝80周年座談會上,，您的發(fā)言太好了，我要感謝您,?！崩先思乙幌挘屛叶技t了,，真惶恐之極,。孫女甚感詫異，問：“北京爺爺,，誰的電話,，讓您那么激動？”我于是向她講起了事情的緣由,。

仲呈祥 資料圖片

記得去年10月,，在全國政協(xié)禮堂為譚元壽先生從事譚派藝術(shù)80周年舉行了一次座談會，我這個“譚迷”也應(yīng)邀參加并做了發(fā)言,。

全國政協(xié)主席俞正聲開場表示：“我今天來參加座談會,，既不是中辦安排的，也不是全國政協(xié)辦公廳安排的,，而是我自己決定來的,。因為譚元壽老先生親自打電話給我，說他從藝80周年了,，要開會總結(jié)一下,，誠邀我參加。我一聽,，從心眼里敬佩,，譚老先生為傳承弘揚(yáng)京劇譚派藝術(shù)，已經(jīng)耕耘奮斗了80年了,，而我才活了70歲,，怎能不畢恭畢敬地前來參加學(xué)習(xí)呢?”孫女聽至此,，驚訝地問：“連俞主席都那么敬重譚老先生呀?”這一問，觸發(fā)了我借京劇譚派藝術(shù)來闡釋何謂中華美學(xué)精神,。

我對孫女說：譚家六代,，一脈相承，薪火相傳,，不斷豐富發(fā)展譚鑫培創(chuàng)立的京劇老生譚派藝術(shù),，一家?guī)状恍笧橹礃I(yè)奉獻(xiàn)、創(chuàng)新探索,。隨后,，我找出了譚派的代表作《定軍山》《失空斬》等碟片，一邊放,、一邊講,、一邊引導(dǎo)孫女欣賞。我告訴她：京劇最典型地體現(xiàn)了中華美學(xué)精神的意蘊(yùn)和特征,，傳承著中華民族的價值取向,、道德追求和倫理準(zhǔn)則。諸葛亮的鞠躬盡瘁,、死而后已,，黃忠的老當(dāng)益壯,、身先士卒,，都彰顯著中華文化倡導(dǎo)的自強(qiáng)不息、厚德載物和忠孝節(jié)義精神,，都體現(xiàn)了中華文化主張的既入世又出世的重民本,、崇正義、講誠信,、尚和合,、求大同的思想。同時,，戲曲舞臺上一桌二椅,、四個龍?zhí)状砬к娙f馬、圓場一周走遍五洲四海,，則體現(xiàn)了以虛代實,、營造意象、追求意境的中華美學(xué)精神,，這與西方哲學(xué)強(qiáng)調(diào)“主客二分”“上帝造物”,、西方古典美學(xué)講究“寫實”是迥異的，這正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和美學(xué)精神對人類文明的獨(dú)特貢獻(xiàn)……

一邊放,，一邊講,，一邊欣賞,，效果極佳。當(dāng)反復(fù)欣賞《定軍山》中老黃忠那酣暢淋漓,、鏗鏘有力的流水唱腔時,，當(dāng)逐句解析《空城計》中諸葛亮在城樓撫琴吟唱那段西皮二六時，孫女如癡如醉,，開始進(jìn)入了黃忠,、諸葛亮的精神境界，說道：“原來京劇很有思想內(nèi)涵呀,，譚派唱腔很有味,，很好聽?！碑?dāng)看到《空城計》中司馬懿揚(yáng)著馬鞭,、帶著四個龍?zhí)桌@場一周便完成了“兵發(fā)西城”時，孫女嘆服：“絕了,，真是四龍?zhí)状砬к娙f馬,，七八步走遍五洲四海呀，以虛代實的中華美學(xué)精神妙不可言,?！?/p>

猴年大吉，我與兄之孫女托譚元壽先生電話拜年之福,，竟有如神相助,、出乎意外地借欣賞京劇譚派藝術(shù)具體闡釋了何謂中華美學(xué)精神這一重大課題。雖以小言大,，不足道哉,，但孫女卻獲益匪淺，把我處收藏的譚派經(jīng)典藝術(shù)碟片,，囊括一空,，說是回去要逐一欣賞研究，再來討教,。

（作者系十一屆全國政協(xié)委員,、中國文藝評論家協(xié)會主席）