長江三峽 （圖片來自網(wǎng)絡(luò)）　

一部把長江的美感拍成音樂的電影

　　長江上行駛的貨輪開得并不快,，伴隨著發(fā)動機“嘟嘟嘟嘟”的聲音，兩岸的風(fēng)景緩緩向后推移,，這是“廣德號”的節(jié)奏,，也是《長江圖》這部電影的節(jié)奏。

　　不得不說,，《長江圖》是一部非常美的電影,，在淡化了情節(jié)處理的同時，拍出了一種純粹的音樂式的美感,。想象一下,，天色昏暗的傍晚，在這條有著太多過去的河流上,，行船穿過彌漫著霧氣的山林,，再搭配上低沉的大提琴和黑暗的哥特音樂……這種設(shè)定給為影像制造出來的張力已經(jīng)讓這部電影在視聽上成功了一大半。

　　導(dǎo)演楊超本身就是黑暗系音樂的發(fā)燒友,，也為這部電影特地購買了美國大提琴家Ｄａｖｉｄ?。模幔颍欤椋睿纭⒌聡缣貥逢犛篮愠了?，以及法國一個黑浪潮樂隊的音樂版權(quán),。

　　李屏賓的攝影為影片加分太多，膠片更加柔和的顏色過度和顆粒質(zhì)感非常適合來拍霧氣茫茫的長江,。由于補拍時李屏賓已經(jīng)進組《聶隱娘》,，后來補拍段落均由數(shù)字攝影機拍攝，雖然看得出這些數(shù)字段落做過膠片化的處理,，但是對比依然明顯,。　再加上導(dǎo)演采風(fēng)時自己拍的一兩個素質(zhì)相差很多的ＤＶ空鏡,，“膠片＋數(shù)字＋ＤＶ”和“長江＋哥特音樂”這兩套混搭,，無需任何故事，所謂的“魔幻”色彩味道已經(jīng)夠足,。

　　除了影像和音樂,，電影中多次出現(xiàn)的詩文　也是這一整套視聽體系中的重要組成部分,。１０首詩中，有兩首分別引用自胡適和網(wǎng)絡(luò)作家樂小朵,，其余的都是導(dǎo)演楊超自己寫的,。這些詩單看成色只能說一般，略顯拙樸,，但搭配畫面足矣,。

　　一部有著太多精神包袱的電影

　　在故事框架和視聽系統(tǒng)已經(jīng)建構(gòu)出來以后，《長江圖》也并不甘心只做一部“魔幻現(xiàn)實主義”的長江風(fēng)光片,。這部電影會被重視政治的柏林電影節(jié)選中,，也并不是沒有理由。

　　宗教信仰,、女性主義,、環(huán)保主題、失落文明……在一部電影里表現(xiàn)這么多議題既是《長江圖》的牛逼之處,，也是問題之所在,。

　　貨船穿過三峽大壩之后，高淳就無法像以前那樣,，在詩集中標注的地點遇到安陸,。在接近尾聲的一場戲中，高淳站在張飛廟里茫然望著江面,，一個旅行團經(jīng)過,，導(dǎo)游介紹說現(xiàn)在的張飛廟是由舊址經(jīng)過編號一磚一瓦搬遷過來的。偶爾出現(xiàn)的ＣＧ制作的水中巨獸,，外型上極像是被很多人認為其滅絕是和三峽工程有關(guān)的白鰭豚,。李白“千里江陵一日還”和杜甫“江間波浪兼天涌”的長江都已經(jīng)不復(fù)存在，《長江圖》對于三峽工程所帶來的改變,，態(tài)度多少是惋惜的,。

　　影片中也涉及到了偷運稀有動物的情節(jié)，那批譚凱交給秦昊的黑魚苗其實就是暗示,。貨船路過秭歸,，長江的對岸，正在搭建一棟巨型的鋼筋鐵骨,，上面寫著“打造宜居之家”,。這些類似的環(huán)保主題在影片中反復(fù)出現(xiàn)。

　　辛芷蕾的角色所代表意象就更多了,，一個反對體制化信仰的禪修者,，一個帶著一點基督氣質(zhì)，愛一切人也來者不拒的神性女性，以及“長江的女兒”,？（在長江的發(fā)源地的雪山上,，豎立著安陸母親的墓碑）

　　在這個把抽象化的時空穿梭變得具象化的開放文本中，導(dǎo)演設(shè)立了太多可以解讀的議題,，也不惜用一些符號和旁白反復(fù)闡述,，想說的太多，同時也說得太多,，反而透露一種對自己和觀眾理解能力的不自信,。

　　這并不是一部可以贏得大多數(shù)觀眾的電影，注定是一部愛的人會很愛,，不喜之人也會厭惡的電影,。它決不討好任何一種觀眾，只面對作者自己,，選擇逆歷史的洪流而上。也正是在批量生產(chǎn)的“山寨電影工業(yè)品”隨處可見的當下,，才更能理解到這部在精神層面上回溯長江的電影的可貴之處,，以及我們?nèi)缃竦碾娪盎蚶锏降滓呀?jīng)失去了些什么。（抖皚木／文）