藏傳佛教和造像藝術(shù),，自公元七世紀(jì)入藏,，已流變1300余年,，為藏民家家戶戶所信奉,。但在梵音繚繞中，它們?nèi)跃哂泻裰氐纳衩馗小?/p>

也因此,，正在福州舉行的“雪域梵音高原寶藏——西藏羅布林卡文物精品展”一亮相即吸引各方注目,。該展于26日開幕，為期兩個(gè)月,，展出了首次南下的金屬造像,、唐卡、佛教器用,、日常用具等羅布林卡典藏文物100件(套),。

“即使是新中國成立后，西藏更為開放,，藏傳佛教文物也不曾這樣大規(guī)模離宮巡展,，來到萬里之遙的沿海更是首次?！绷_布林卡管理處處長(zhǎng)拉巴次仁27日對(duì)中新社記者說,，“我們希望文物‘活過來’?！?/span>

羅布林卡始建于公元18世紀(jì)七世達(dá)賴?yán)锔裆＜未霑r(shí)期,，是歷代達(dá)賴?yán)锏摹跋膶m”，2001年被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄,。

“吐蕃時(shí)期,，西藏佛教造像最初是從印度、中原,、尼泊爾等地迎請(qǐng)而來,，造像風(fēng)格不僅雜糅了印度和西藏本土雅隆河谷和象雄文化，制作工藝本土特征也十分突出,，漸成一個(gè)流派,。”羅布林卡管理處文物科科長(zhǎng)色莉瑪說,。

“雪堆白”是西藏本地典型的造像風(fēng)格,，佛像制作精細(xì)，色彩鮮艷,，鍍金厚重,，鍍金面光潔，鑲嵌以綠松石為主,。此展中,，以通體銀質(zhì)的清代大白傘蓋佛母像等佛像風(fēng)格最為典型。藏僧益西格列告訴記者，這材質(zhì)在印度或中原流傳的造像中是找不到的,。

唐代以降,，藏區(qū)冶金工藝與中原融通而發(fā)展快速。色莉瑪指著一尊清代銅鎏金十一面千手千眼觀音說,，根據(jù)佛像本身需要的膚色、面部表情,、裝飾物的要求,，已可以做到游刃有余，“這些文物完全呈現(xiàn)‘絲綢之路’上佛教文化的交流融合”,。

令益西格列憂慮的是,，盡管羅布林卡有上萬尊造像，總體呈現(xiàn)藏傳佛教藝術(shù)的巔峰水平,，但時(shí)至今日,，工匠精神還是正在丟失。

“過去三五個(gè)匠人耗時(shí)四五年才能做出一尊千手千眼觀音,，現(xiàn)在做得快,，一個(gè)人一年就能完成，但‘時(shí)間’少了,，‘美’也沒有了,。”益西格列說,，羅布林卡的藏品“走出來”,，有助于喚起“雪堆白”世代匠人的文化自信。

此展另一亮點(diǎn)是堪稱“西藏的文化名片和百科全書”的唐卡,，集全四大流派,，大多構(gòu)圖復(fù)雜巧妙，人物眾多惟妙惟肖,，勾描技法精湛細(xì)膩,，令人嘆為觀止。其中,，清代布畫大鵬金翅鳥咒語等傳世唐卡已被復(fù)制成文創(chuàng)產(chǎn)品,，頗受市場(chǎng)歡迎。

身為唐卡勉塘流派省級(jí)傳承人的拉巴次仁告訴記者,，西藏正在力推唐卡文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,，今年將投入上百萬元人民幣啟動(dòng)電商營運(yùn)，“唐卡將走出藏區(qū)和小眾收藏界,，進(jìn)入廣大民眾家庭”,。

對(duì)于藏文化首次來訪，福建博物院副院長(zhǎng)陳淑琤說，期待展覽“全面展現(xiàn)藏地園林的獨(dú)特文化表征和漢藏文化相互影響的歷史進(jìn)程,?！?/p>