1月21日晚，央視官方微博發(fā)布了春晚吉祥物——取名為“康康”的小猴子,。

在“康康”的形象廣受討論時(shí),，有銀川網(wǎng)友搬出賀蘭山“太陽神”巖畫與之對比,，認(rèn)為韓美林創(chuàng)作的吉祥猴靈感來源于“太陽神”巖畫：都是雙環(huán)睛,，“康康”根根豎起的頭發(fā),、眉毛與“太陽神”四射光芒如出一轍,，康康的發(fā)髻與太陽神頭頂圓柱一樣飄逸,，“太陽神”腮幫被韓美林夸張為“康康”的兩個(gè)圓球狀腮幫,，就連“康康”的塌塌鼻也與“太陽神”有幾分形似,。

太陽神巖畫,。

“康康”與“太陽神”，神似才是它們的內(nèi)在聯(lián)系,。也許,，只有讀懂了賀蘭山巖畫，讀懂韓美林藝術(shù),，才能從某個(gè)層面讀懂“康康”吉祥猴,。

“賀蘭山巖畫對我的影響最大”

在原始社會(huì)，人多勢眾是先民們最強(qiáng)烈的生命意識(shí),，只有足夠多的人口數(shù)量才能保證種族繁榮昌盛,，而艱難的生存條件把這種強(qiáng)烈訴求燃燒成最原始的宗教感情，先民們以最純粹的本能崇拜生殖神靈,。

萬物生長靠太陽,，人類進(jìn)化源猿猴，與“太陽神”神似的“康康”大概是在表達(dá)祖國人丁興旺和富裕小康的祝福,。如果懂得這個(gè)寓意,，拍磚“康康”的網(wǎng)友也許會(huì)不覺得吉祥猴“丑哭了”。

盡管銀川網(wǎng)友的這些猜想沒有得到韓美林的回應(yīng),，但在2015年12月21日銀川韓美林藝術(shù)館開館儀式上,，韓美林動(dòng)情地說：“全國各地巖畫對我都有影響，但賀蘭山巖畫對我的影響最大,，刺激最深,。每次來到這里，都帶給我極大的震撼,。這些巖畫,，常常令我激動(dòng)得淚流滿面，看到它們,，我總有一種創(chuàng)作的激情,。我應(yīng)該感謝賀蘭山巖畫,，使我的藝術(shù)道路拐了一個(gè)彎?！?/p>

那天,，韓美林向賀蘭山深深地鞠了一個(gè)躬。

韓美林畫作,。

讀懂巖畫,，更懂韓美林藝術(shù)

著名巖畫研究學(xué)者賀吉德認(rèn)為，在賀蘭口712幅人面像巖畫中,，至少有70%的巖畫與生殖崇拜有關(guān),。

賀蘭口“大眼睛”巖畫很奇特：橢圓形的臉部輪廓非常規(guī)整，兩只倒U形大眼睛幾乎占整個(gè)臉面的三分之一,，額頭有一個(gè)橫豎相交的“十”符號(hào),，被很多人看成外星人形象。但賀吉德認(rèn)為,，橢圓形,、U形都是女陰符號(hào)，“一”也是女陰符號(hào),，“│”是男根符號(hào),，“十”字符號(hào)則表示男女交合，這幅巖畫表現(xiàn)先民對生殖神的敬仰,。

日出日落,、四季輪回、風(fēng)雪雨電,、山水草木……一切都按照自身規(guī)律任性發(fā)作和生長著,，不以人的意志力偏離軌道。原始先民控制不了就產(chǎn)生了恐懼,，有了恐懼就得討好,，表現(xiàn)出心生敬畏的樣子，于是自然崇拜出現(xiàn)在賀蘭山巖畫中,。用擬人化的手法,，把恐懼的事物畫成人的樣子，看起來很親近,。比如賀蘭山太陽神,、猴頭圖騰等神像就這樣天才般地創(chuàng)作問世了。

討好不成就詛咒,。賀蘭山巖畫表現(xiàn)狩獵生活的圖像中,，羊、牛、虎,、鹿等動(dòng)物往往被刀砍中或被箭射中,。這是因?yàn)橄让癞嬤@些獵物目的在于詛咒這些獵物，把狩獵對象畫得越逼真就越有可能捕獲這些獵物,。

獅子小狗。

讀懂韓美林藝術(shù),，讀懂“康康”

在銀川韓美林藝術(shù)館開館儀式上,，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言建議：“孩子們在這參觀一下，我覺得挺好,。如果學(xué)立體幾何,，一到這個(gè)地方就都清楚了，看看里面的小動(dòng)物,，看看韓老師的書法,，我想這對于啟發(fā)孩子的想象力有非常大的幫助?！?/p>

在這里,，一千余件韓美林藝術(shù)作品都有巖畫的血統(tǒng)，都有賀蘭山的風(fēng)骨,。

那只拼命逃跑的巖羊,，肯定是被獵人追急了，后蹄蹬著前蹄印,，從賀蘭山口巖畫中一躍奔入韓美林的畫卷,。尾巴高揚(yáng)成一面旗，腰身努力成一張弓,，大口喘氣,，隨時(shí)要爆發(fā)下一個(gè)跳躍，隨時(shí)要躍出畫面而去,。

那九匹圓臀高鬃駿馬,，它們從賀蘭山巖畫中沖來，要去黃河邊追逐豐美水草,，是自由的,，是快樂的。

……

終于不再那么急促,，終于要安靜下來,。

你看那只雄鹿靜靜地站在賀蘭山下，滾動(dòng)的尾巴,，粗大的鹿角張揚(yáng)著力之美,。筆挺的鹿鞭，彰顯著旺盛的生命力，傳遞著原始先民盼望獵物繁衍生息的訴求,。

“我的書法有巖畫的影子,，我的篆書、國畫等都受巖畫的影響,，你看我畫得很多動(dòng)物都沒有蹄子,，巖畫上的動(dòng)物就沒有蹄子，馬,、羊,、駱駝一只腿粗一只腿細(xì)，巖畫里動(dòng)物的腿也沒有同樣粗的,，這就有了立體感,。”巖畫直接刺激了韓美林藝術(shù)形式的改變,，寥寥幾筆便把巖畫中的馬,、牛、羊,、鹿等動(dòng)物們請入畫面,，用排筆、水墨等最現(xiàn)代的表現(xiàn)形式,，讓動(dòng)物們豐滿起來,，獲得了新生命、新靈性,。

學(xué)者余秋雨曾說：“賀蘭山有一種神秘的藝術(shù)力量,，給韓美林一把打開藝術(shù)殿堂的鑰匙?！?/p>

韓美林藝術(shù)的題材興趣大多聚焦動(dòng)物,，還與那只陪伴他度過艱難歲月的獅子小狗有關(guān)。后來,，這只獅子小狗多次進(jìn)入韓美林的畫卷：大眼睛仿佛會(huì)說話,，伸著鮮紅的小舌頭迎接主人回來，如此天真而又如此強(qiáng)大,。韓美林畫了獅子小狗,、“康康”吉祥猴等諸多的小動(dòng)物畫，盡管只有幾根線,、幾個(gè)圓圈,，像童畫，像涂鴉,，簡單至極,，童稚率真，但畫面散發(fā)的陽光、親和,、友善和兼愛,，讓觀者獲得久違的心靈感動(dòng)。本報(bào)記者 王玉平