緊身短袖,、露臍裙,、薄若蟬翼的紗衣,，在敦煌壁畫中，千百年前繪制的菩薩為何衣著如此前衛(wèi)？

敦煌佛教壁畫中的飛天（資料配圖）

在中國老百姓印象中，菩薩往往衣著端莊,、不惹塵俗?！段饔斡洝分邪滓嘛h飄的觀音菩薩，是很多人心中菩薩的“標(biāo)準(zhǔn)形象”,。但在敦煌壁畫中,，衣著少、裸露多,、服飾中甚至有當(dāng)下流行元素的菩薩不在少數(shù),。

建于初唐時期的莫高窟第57窟，有一個動聽的名字：“美人窟”,。在洞窟南壁,，一位面容清秀、長眉細(xì)目的菩薩聘婷而立,。菩薩身著“單肩吊帶”,，瓔珞覆身，裸露的雙臂上還纏繞著透明披帛,。

在同屬敦煌石窟群的東千佛洞，鑿于西夏時期的2號窟內(nèi),，兩個密教中的菩薩裝扮得更為前衛(wèi)：上身穿短袖緊身衣,，下身著貼體短裙，上衣下裙間小腹袒露,，腰間有配飾,，腿部似有紋身連綿。

“覺得敦煌壁畫中菩薩服飾另類,，其實是對傳統(tǒng)的認(rèn)識有偏差,。人們對古代服飾的認(rèn)識多停留在明清兩代?！倍鼗脱芯吭貉芯繂T趙聲良說,。

他說,，中國悠悠五千年的歷史不全是傳統(tǒng)保守，也曾有過唐代這樣的開放時期,?！疤拼鐣_放自由，在壁畫上就表現(xiàn)為身體外露部分較多,。唐代經(jīng)濟發(fā)達,，貴族穿著講究，壁畫中層層疊疊,、薄若蟬翼的紗衣,，正是當(dāng)時高超紡織技藝的反映?！?/p>

位于河西走廊西端的敦煌,，是佛教從古印度傳入中國的重要節(jié)點。趙聲良說,，在印度,，菩薩不著上衣，用瓔珞和飄帶進行裝飾,?！胺鸾踢M入中國以后，覺得不穿上衣不好,，便用很寬的飄帶和僧祇支遮蔽身體,。”在第57窟中,，“美人菩薩”身著的“單肩吊帶”就是掛左肩,、繞右腋的僧祇支。

加上敦煌地處中原與西域的交匯帶,，受到儒家文化影響較小,，受北方少數(shù)民族文化影響較大，女性也更加開放自由,，這樣的社會現(xiàn)實在壁畫的形象上也有所投射,。